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君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里(lǐ),君子性非异(yì)也善假于物(wù)也是(shì)什(shén)么句式?

  “假于(yú)物”是(shì)介宾结构(gòu)后置(zhì),即“于物假”,意思是“向外物借助(zhù)”。

  语出《荀子.劝学》,意思(sī)是:“君指甲刀品牌排行榜前十名,指甲刀哪个品牌质量好(jūn)子的资(zī)质秉性跟(gēn)一般人没什(shén)么(me)不同(tóng),(只是君子)善于借助外(wài)物罢了。

  ”

  《劝(quàn)学》赏析(xī)

  荀子(zi)的(de)《劝学》是历(lì)来为人们所传诵(sòng)的名篇,其中有些警句,已成为勉励学习常用的(de)成语。

  这(zhè)里节选三段(duàn),在原(yuán)文(wén)中本不相连,但(dàn)是意脉(mài)一贯,可以独指甲刀品牌排行榜前十名,指甲刀哪个品牌质量好立成篇。

  文章(zhāng)大量运用比喻来说明道理。

  这些比喻取之(zhī)于(yú)人们熟(shú)悉的事物,又包含丰富的含(hán)义,因此,道理能说(shuō)得(dé)浅显(xiǎn)明白,发(fā)人深(shēn)思。

  文中除(chú)少(shǎo)数地方(fāng)直接说明道理外(wài),几乎都是比喻。

  通过比喻阐述道理(lǐ)、证明(míng)论点,这是(shì)本文在写作上的一大特色。

  由于创造比喻的技巧很高,因此这些比喻精警(jǐng)动人(rén)。

君(jūn)子非(fēi)生异(yì)也,善(shàn)假(jiǎ)于物也出自于哪(nǎ)里(lǐ)?

  正(zhèng)确的表述是:“君(jūn)子生非异也,余(yú)宴(yàn)简善(shàn)假(jiǎ)于物也。

  ”出自荀(xún)子的《劝学》。

  这句话意思是(shì)竖(shù)裤:君子的资指甲刀品牌排行榜前十名,指甲刀哪个品牌质量好(zī)质秉性(跟一般人(rén)相(xiāng)比)没有什么不同,(只是)善于借助外物罢了。

  其中,“生”通“祥卖(mài)性”,指资质、禀赋(fù)。

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