敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识，以及(jí)部(bù)分未经证实的信息(xī)，可能会影响(xiǎng)观看者(zhě)三(sān)观，请自带良好的(de)分辨能力和接受态(tài)度。如感到不适，请当作(zuò)故事(shì)。

这是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸(zhǐ)和(hé)六(liù)面的内(nèi)容，而(ér)且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是(shì)当(dāng)时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是在火灾(zāi)之后被(bèi)救出(chū)来的文(wén)件。令人感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及的金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今(jīn)天我们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大的科(kē)学家(jiā)，提出(chū)了(le)万有引力(lì)牛顿三大(dà)运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学(xué)家(jiā)数学家以外，他(tā)也很热衷于(yú)天文学自(zì)然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研(yán)一些(xiē)与科学对(duì)立的玄学东(dōng)西(xī)呢？比如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一(yī)生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的(de)书，这些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他(tā)做的(de)一系列的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的(de)存在(zài)，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研究神学而并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧(huì)的设(shè)计和创造，更何况这(zhè)个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的第一(yī)人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法师(shī)，所以我们(men)可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所(suǒ)研究的(de)领域里(lǐ)面(miàn)，其(qí)中一小(xiǎo)部(bù)分(fēn)而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了(le)解古(gǔ)埃及人所使用的长度单(dān)位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究(jiū)这(zhè)个(gè)呢(ne)？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一(yī)个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知道(dào)地球的周长是多(duō)少，其实地球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了另一(yī)位古希腊的(de)哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据(jù)。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据会(huì)比较准确(què)。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测认为(wèi)古希腊(là)人(rén)所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)很可能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出(chū)阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能地(dì)从天(tiān)文学的程度上(shàng)去验证他(tā)的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个东西实(shí)在是太重要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃(āi)及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述(shù)的末世论的(de)奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的末(mò)世论(lùn)这很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在(zài)公(gōng)元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然(rán)后人类将会进入(rù)到一个(gè)幸(xìng)福的时(shí)代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世(shì)论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨时代(dài)的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外观的(de)描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的(de)内容(róng)都有(yǒu)他(tā)的(de)奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么(me)详(xiáng)细(xì)一定有(yǒu)他的原因。所以只要了(le)解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的实(shí)际尺度(dù)就可以知道末(mò)世论什么时(shí)候会(huì)发生，弥(mí)赛亚什么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么(me)研究金字塔(tǎ)的(de)原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描(miáo)写的(de)建筑都在现实考古中被一(yī)一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里(lǐ)面的内(nèi)容现(xiàn)实存在(zài)的可信(xìn)度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密(mì)码，解读(dú)了一(yī)些对于(yú)未(wèi)来(lái)世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让(ràng)大家更(gèng)加地了解(jiě)牛顿(dùn)到底(dǐ)做(zuò)了(le)什么，包括他(tā)为什么转行(xíng)研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究(jiū)，这也(yě)是他(tā)站在科(kē)学角度(dù)上对(duì)待科学的(de)严谨和尊重。

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