在关于东方朔的传说中有很多不可思议的(de)神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之(zhī)一(yī)，东方朔更是说(shuō)这个(gè)怪哉虫是(shì)备受折磨(mó)的(de)民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令(lìng)汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照(zhào)做后(hòu)真(zhēn)的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际(jì)上是个什(shén)么(me)东西？现实生活(huó)里真(zhēn)的存在吗？为(wèi)什么它(tā)们遇酒会真(zhēn)的融化(huà)呢？关于它们有没有科学(xué)解释(shì)？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的出(chū)现(xiàn)和(hé)汉(hàn)武帝还有一(yī)定的关系(xì)，据说有一次汉武帝在去(qù)往甘(gān)泉宫的路上，看到一种红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但(dàn)无人认识，于(yú)是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见多识广的(de)他可(kě)能会有(yǒu)答案。

果然不出(chū)汉武帝所料，东(dōng)方朔告(gào)诉汉武帝(dì)说这种虫子(zi)的名字(zì)叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现，是因为(wèi)此地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都心生(shēng)哀怨愁容不(bù)已，叹息(xī)道：“怪哉怪(guài)哉哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗!”没想到这感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了(le)。”，于是(shì)汉(hàn)武帝让(ràng)人将虫子(zi)放在酒中，过了(le)一(yī)会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫(chóng)的(de)传说(shuō)就是如此，怪(guài)哉(zāi)虫是(shì)由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼(yǎn)人(rén)一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝要(yào)善待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么(me)用(yòng)科学解释去诠释这种现象呢(ne)？而(ér)现(xiàn)实中真有这(zhè)种奇葩(pā)的虫(chóng)子吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历就(jiù)觉得挺不靠(kào)谱的了，而如果(guǒ)真是如(rú)此，那(nà)现实(shí)中(zhōng)岂不是应该有很多(duō)这(zhè)样(yàng)的虫子(zi)了吗？

在鲁(lǔ)迅先生(shēng)的(de)《从百(bǎi)草园到三(sān)味书屋(wū)》也提(tí)起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听得这(zhè)则传(chuán)说，对(duì)于那个年纪(jì)的男孩子碰(pèng)到(dào)这种问题当然想一旦究竟，于(yú)是(shì)他进了(le)三味(wèi)书(shū)屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老(lǎo)先生(shēng)十分(fēn)传统，对(duì)于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色(sè)回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私塾(shú)中再也没有问先生这类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知(zhī)道了“做学生的是不(bù)应该问这些事的，只要读(dú)书(shū)，因为他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不知道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不(bù)过也(yě)有人认为鲁迅这样写是为了讽刺(cì)当时腐朽的教(jiào)育(yù)，从那个私塾先生(shēng)的丑态也体味得出这种意味。

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