未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思-橘子百科-橘子都知道

未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写(xiě)的？是《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱柏庐未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思(lú)所作，二为南(nán)宋著名(míng)理学家朱熹所做(zuò)的。关于朱(zhū)子(zi)家(jiā)训是谁写的以及朱子家训是谁写的什么朝代，朱子家训(xùn)是谁写的作者是谁，朱子家训是(shì)谁写的？，朱子(zi)家训是谁写的书，朱(zhū)子家训是谁写的(de)字等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的(de)知识答案：

朱子(zi)家训的(de)作者是谁

　　朱子家训的作(zuò)者是朱熹所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名(míng)理学(xué)家(jiā)朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐(lú)所作《朱子(zi)家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训(xùn)》原题(tí)为《紫(zǐ)阳(yáng)朱子(zi)家(jiā)训(xùn)》，而(ér)“紫阳(yáng)”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子(zi)家训》和(hé)朱柏庐的《治家格言》是(shì)在(zài)不同时代由(yóu)不同的朱家先贤所撰写(xiě)出来的不同(tóng)传世巨(jù)作。很(hěn)可惜世人(rén)多把(bǎ)他们的文章搞混了(le)，通常(cháng)人(rén)们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的(de)《治家格言》，反(fǎn)而朱熹老夫(fū)子真正的《朱子(zi)家训》一般人多(duō)不了解。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙，世界朱(zhū)氏(shì)联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原(yuán)名(míng)朱用纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆(kūn)山人(今昆山(shān)市)，明末清(qīng)初江苏昆山(shān)县(xiàn)人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是(shì)明末(mò)的学(xué)者(zhě)，清顺治二年(1645)守昆(kūn)城抵御(yù)清军，城破，投河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致力读(dú)书曾(céng)考取(qǔ)秀(xiù)才，志(zhì)于(yú)仕(shì)途。清入(rù)关明亡遂不再求取功名，居乡(xiāng)教授学(xué)生并潜心程(chéng)朱理(lǐ)学主张知(zhī)行并进，一时颇负(fù)盛名。康熙曾多次征召，然均为先(xiān)生所拒(jù)绝。曾用精楷手写数十本(běn)教材用于教学。潜心研究程朱理学，主(zhǔ)张知(zhī)行(xíng)并进(jìn)，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚辞博学鸿词之荐，后又坚(jiān)拒地方官举(jǔ)荐的乡饮大宾。与徐枋(fāng)、杨无咎号(hào)称“吴中(zhōng)三高士”。康熙三十七年(nián)(公元1698年(nián))染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在(zài)性命(mìng)，事业在忠孝"。著有(yǒu)《删补易经(jīng)蒙引》、《四书(shū)讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺录》等。

朱(zhū)子家训是(shì)谁(shuí)写的

　　是(shì)《朱(zhū)子家(jiā)训》作者(zhě)有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理学(xué)家(jiā)朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江苏昆山(shān)人(rén)（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜是明末的学者(zhě)，清(qīng)顺(shùn)治(zhì)二年（1645）守昆城抵御(yù)清军，城破，投未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教(jiào)育(yù)家，名用纯，字(zì)致一(yī)。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其父朱集璜在(zài)守昆(kūn)城抵御清军时遇(yù)难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生(shēng)。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛(xīn)。

　　待局势稍定(dìng)，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐(lú)墓之义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学(xué)生，潜(qián)心治(zhì)学，以程(chéng)、朱(zhū)理(lǐ)学(xué)为(wèi)本，提倡知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　他深感当时的教育方法，使学生难以(yǐ)学(xué)到真实(shí)的(de)学问(wèn)，故写(xiě)了《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材用于教学(xué)。

　　生(shēng)平精(jīng)神宁谧，严以律己(jǐ)，对(duì)当时愿和他交往的官吏(lì)、豪绅，以礼自持。

　　清康熙(xī)十八年（1679年）他(tā)坚辞(cí)不应博学鸿儒科(kē)，后又坚拒地方官举荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙(xī)三十(shí)七年染疾，临终前嘱弟子："学问在(zài)性(xìng)命，事业在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删(shān)补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐(lú)治家格(gé)言》，世(shì)称《朱子家训》，流传很广。

　　自(zì)问世以来流传(chuán)甚广，被历代士大(dà)夫尊为治家(jiā)之经(jīng)，清至(zhì)民国年间一(yī)度成(chéng)为(wèi)童蒙必读(dú)课(kè)本之一。

　　《朱子家(jiā)训》精辟地阐明(míng)了修身治家之道是一篇家教(jiào)名著(zhù)，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己(jǐ)。

　　其(qí)中"一(yī)粥一饭，当思(sī)来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤(yóu)股炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行五(wǔ)十二，小名沋郎，小字季延(yán)，字元晦，一字仲(zhòng)晦，号晦庵(ān)，晚称晦(huì)翁，又称紫阳(yáng)先(xiān)生、考(kǎo)亭(tíng)先生、沧(cāng)州(zhōu)病(bìng)叟、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱(zhū)文公。

　　汉(hàn)族(zú)，祖籍南(nán)宋(sòng)江南(nán)东路徽州(zhōu)府婺(wù)源(yuán)县（今(jīn)江西省婺源(yuán)），出生于南剑(jiàn)州尤(yóu)溪（今属福(fú)建三明市）。

　　南(nán)宋(sòng)著名(míng)的(de)理学家、思想家(jiā)、哲学家(jiā)、教育家(jiā)、诗人(rén)、闽学(xué)派(pài)的代表人(rén)物(wù)，世称(chēng)朱子，是孔(kǒng)子、孟子(zi)以来最杰出的弘扬儒学的大师(shī)。

教(jiào)育思(sī)想

　　朱(zhū)熹的长期从事讲学(xué)活动，精(jīng)心编撰了(le)《四书集(jí)注》等多(未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思duō)种教(jiào)材(cái)，培养了众多(duō)人才。

　　他的教(jiào)育思想博大精深，其中最(zuì)值得(dé)关注的，一是(shì)论述(shù)小学和(hé)大学教育，二(èr)是(shì)关于朱子读书法。

论述教(jiào)育

　　朱熹(xī)在总结前人(rén)教育经验和自己(jǐ)教育实践的基(jī)础上(shàng)，基(jī)于对人的生理和心(xīn)理特征的(de)初步(bù)认识，把一个(gè)人(rén)的教育分(fēn)成小学和(hé)大学两个既有区别又有联(lián)系(xì)的阶段，并(bìng)提出了两(liǎng)者(zhě)不(bù)同的教(jiào)育任务、内容(róng)和(hé)方(fāng)法。

　　朱熹认为8~15岁为小学(xué)教育(yù)阶段(duàn)，其任务是培养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童(tóng)智识(shí)未开，思维(wéi)能(néng)力薄弱，因此他提(tí)出(chū)小学(xué)教育的内容(róng)是(shì)学其事(shì)，主张儿童在日常生(shēng)活中(zhōng)，通(tōng)过具(jù)体行事(shì)，懂(dǒng)得基本的伦(lún)理道德(dé)规范(fàn)，养成一(yī)定的行为习惯(guàn)，学(xué)习初(chū)步(bù)的文化知(zhī)识技能。

　　在教(jiào)育方(fāng)法上，朱熹强调先入为主，及早施教(jiào)；要(yào)力(lì)求(qiú)形象、生(shēng)动，能激发兴趣；以(yǐ)《须知》、《学规(guī)》的(de)形式培(péi)养(yǎng)儿童(tóng)道德(dé)行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育(yù)，其(qí)任务(wù)是在坯(pī)璞(pú)的基础上再(zài)加(jiā)光饰(shì)，把他们(men)培养成为国家所(suǒ)需要的人才。

　　朱熹认为(wèi)，与重在教(jiào)事(shì)的小学(xué)教育不同，大(dà)学教(jiào)育内容(róng)的重(zhòng)点是教理(lǐ)，即重在探究事(shì)物之所以然。

　　对于大学教育方法，朱(zhū)熹一(yī)是重视自学，二是提倡不同学术(shù)观点之(zhī)间的(de)相互交(jiāo)流(liú)。

　　朱(zhū)熹关于小学和(hé)大(dà)学教育(yù)的见解(jiě)，为中(zhōng)国(guó)古代教育思(sī)想增添了新鲜的(de)内容。