四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特(tè)点(diǎn)，四(sì)大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大(教师一年的工作日有多少天，一年有多少周dà)哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的(de)观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲(zhé)学(xué)发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注人的(de)问题(tí)。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人(rén)的生命力(lì)和创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它(tā)要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重(zhòng)视实(shí)践，强调(diào)人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与者(zhě)。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界时(shí)，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派教师一年的工作日有多少天，一年有多少周有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因(yīn)为(wèi)住在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是(shì)亚(yà)历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三(sān)十年代，第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十(shí)世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的(de)第三(sān)代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年(nián)代到六十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的(de)是波普尔的(de)批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使(shǐ)外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和(hé)唯(wéi)物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学(xué)决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行(xíng)为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全(quán)取决于这种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ教师一年的工作日有多少天，一年有多少周)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的(de)就是要(yào)抵(dǐ)制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何(hé)事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺术具有教(jiào)育作用、净化(huà)作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物(wù)质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是(shì)阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的(de)唯一(yī)认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的基(jī)督教思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派(pài)的(de)思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为(wèi)前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了(le)很长时(shí)间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在(zài)克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该学派的(de)六个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们(men)的(de)道德困境

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