祸患常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译是(shì)“而智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的翻译：聪明勇(yǒng)大冤种什么意思，大冤种是骂人吗敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰(rǎo)的(de)。

　　关于(yú)祸患常积(jī)于忽微而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译(yì)以及(jí)祸患(huàn)常积(jī)于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸患常(cháng)积于忽微,而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，而智勇(yǒng)多困于所溺翻译的而，而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺是(shì)什么(me)意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

祸患(huàn)常积于忽微而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积(jī)于(yú)忽微,而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译

　　“而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人(rén)反而(ér)常被所(suǒ)溺爱的(de)人(rén)或事困扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序》：“故(gù)方其盛(shèng)也，举天下之(zhī)豪杰莫能与之争；

　　及(jí)其衰也，数十伶人困之，而身死(sǐ)国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于(yú)忽微，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此(cǐ)，当庄(zhuāng)宗强(qiáng)盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等到(dào)他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自(zì)己丧命，国家灭亡(wáng)，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由微小的(de)事(shì)情积累而大冤种什么意思，大冤种是骂人吗成的，聪明(míng)勇敢的(de)人反而常被所(suǒ)溺(nì)爱的人(rén)或事(shì)困扰(rǎo)，难道(dào)只有宠爱(ài)伶人才(cái)会(huì)这样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代(dài)史伶官(guān)传序》是(shì)宋(sòng)代文学家欧阳修(xiū)创作(zuò)的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可以亡身”和“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴(xīng)衰(shuāi)败亡不(bù)由天命(mìng)而取决于“人事”，借以(yǐ)告诫(jiè)当时北(běi)宋王朝执政者要(yào)吸取历史教训，居安思危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文(wén)主旨：盛衰之(zhī)理，决定于人事(shì)。

　　然后便从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以史实具体(tǐ)论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑(yì)和对(duì)比论证的方法，先极赞庄宗(zōng)成功时意气之盛，再叹其失败时(shí)形(xíng)势(shì)之衰(shuāi)，兴(xīng)与亡、盛与衰前(qián)后对照，强烈(liè)感人(rén)，最后(hòu)再辅以《尚书(shū)》古训，更(gèng)增强了文(wén)章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语调顿(dùn)挫多姿，感(gǎn)染力很(hěn)强，成为历来传诵的佳作(zuò)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 大冤种什么意思，大冤种是骂人吗