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徙木立(lì)信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能(néng)将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了(le)获(huò)得(dé)人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种(建军是哪一年zhǒng)手法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南门立下一根(gēn)三(sān)丈长的木杆，招募大(dà)众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告(gào)指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏(shǎng)给他五十镒(yì)黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公(gō建军是哪一年ng)布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则(zé)者(zhě)，代谋美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则(zé)而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不(bù)布此法(fǎ)则，或布而恐其不生(shēng)效能，必(bì)竭全力以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国(guó)民相互倚系，安(ān)有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必(bì)竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四千(qiān)余年之记载，而求(qiú)其利(lì)国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列(liè)前(qián)茅(máo)乎(hū)？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所以而变(biàn)法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄以保公民(mín)之(zhī)权(quán)力，务(wù)耕织以增进国民(mín)之富(fù)力，尚(shàng)军功(gōng)以树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未(wèi)有(yǒu)之大方针，民何惮而(ér)不(bù)信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立(lì)信(xìn)者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来(lái)民(mín)智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令(lìng)彼东西(xī)各答消文明(míng)国民(mín)闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无(wú)言。

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