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仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译(yì)，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不独肖有哪几个反(fǎn)不侧(cè)，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人(rén)之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻译(yì)

　　该文(wén)写驼背老人讲(jiǎng)述(shù)自(zì)己(jǐ)苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢，累(lèi)三(sān)而不坠，则失(shī)者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿(gān)子(zi)粘(zhān)蝉，就好像在地上(shàng)拾(shí)取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说(shuō)，我有我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六个月(yuè)的(de)练习(xí)，在竿头累叠起两个(gè)丸(独肖有哪几个wán)子而不会(huì)坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个丸(wán)子而(ér)不坠落(luò)，那么失手的情况十次(cì)不(bù)会超过一次了(le)，迭起五个丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹如临(lín)近(jìn)地面的断(duàn)木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类(lèi)很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前(qián)想后左(zuǒ)顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼(yì)的(de)注意(yì)侍吵，为什(shén)么(me)不能成功呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对(duì)弟子们说：“运(yùn)用心志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的就是(shì)这位驼背的(de)老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要专(zhuān)心致(zhì)志，排除外界的一(yī)切干扰(rǎo)，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先(xiān)天条件不足也不例外(wài)。

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