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三(sān)字(zì)经中苟不教性乃迁是什(shén)么意(yì)思(sī),苟不教性(xìng)乃迁的下一句
这句(jù)话的(de)意(yì)思为:如(rú)果从小不好好(hǎo)教(jiào)育,善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。出自(zì)《三(sān)字经》,《三(sān)字经》是我国的(de)传统启(qǐ)蒙教材,今(jīn)天小编就来(lái)和大家聊一(yī)聊《三字经》。
《三字(zì)经(jīng)》简介《三字经》,是中国的传统启(qǐ)蒙教材。
在中国古(gǔ)代经典当中,《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本(běn)之一。
《三字经》取材典范,包括中国(guó)传(chuán)统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝(xiào)节义等等,而核心思想又包括了“仁,义(yì),诚,敬(jìng),孝。
”背诵《三字经(jīng)》的(de)同(tóng)时,就了解(jiě)了常识、传统国学及历(lì)史故事,以及(jí)故事内涵中(zhōng)的做人做事道理。
《三(sān)字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产,有不(bù)同版本,全文字(zì)数从1120字(zì)至1722字(zì)不等(děng)。
《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物,并称为(wèi)"三、百、千"。
《三(sān)字(zì)经》节选人之(zhī)初,性本善(shàn)。
性(xìng)相近(jìn),习相远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严(yán),师之惰(duò)。
子不学,非(fēi)所宜。
幼不学(xué),老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器(qì)。
人不学,不知(zhī)义。
为人子(zi),方少时。
亲(qīn)师友(yǒu),习(xí)礼仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝于亲,所当执。
学(xué)习(xí)《三字经》意义1、《三字经(jīng)》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之一,它是(shì)中华儿女智(zhì)慧(huì)的(de)结晶,它承载着一个(gè)民族(zú)的历史与精神,体现了独特的教育思想和文化(huà)魅(mèi)力(lì)。
这是中国(guó)几千年(nián)来形成的独特的民(mín)族文化,在世(shì)界上也是(shì)举足轻重(zhòng),并受到全(quán)世界的广(guǎng)泛关注。
2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口,简(jiǎn)明扼要,是以中国历史为素材,植根于(yú)传统(tǒng)文化,强(qiáng)调(diào)教育以“德”为先,学贵在恒和环(huán)境对学(xué)习(xí)的影响,讲述教育与学(xué)习重要性的教育(yù)论著。
同时也是(shì)我国代(dài)古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课(kè)本。
3、在现在这个复杂多变的(de)社(shè)会环境(jìng)下,德(dé)育教育(yù)也成为现(xiàn)行(xíng)教育改(gǎi)革所面临的一个重(zhòng)要课题。
现在(zài)很多学校(xiào)也把传(chuán)承中华(huá)民族经(jīng)典传统文化作为(wèi)新时期德(dé)育(yù)教育(yù)发展的重要(yào)途径。
传统文化的核心就是(shì)“德(dé)育(yù)”,《三字经》中(zhōng)说:“首(shǒu)孝(xiào)悌,次(cì)见闻”,可(kě)见在传(chuán)统的教育中(zhōng),是把德育放(日本男生姓名大全霸气,日本男生的姓名fàng)在(zài)首位的,一个人(rén)首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝悌”,即德”。
4、中(zhōng)华民(mín)族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来(lái)智慧的结晶,它使我中华民族(zú)历经(jīng)日本男生姓名大全霸气,日本男生的姓名几千年生生不息,屹立(lì)不倒。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了