其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是什么意思古(gǔ)义是不舍(shě)昼夜(yè)的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整理了相(xiāng)关知(zhī)识的。

　　关(guān)于其人(rén)舍然(rán)大喜的舍(shě)是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什(shén)么意思古义(yì)以及其人舍然大(dà)喜的(de)舍是(shì)什么意思(sī)，逝者如斯夫,不舍昼夜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的(de)舍是什么(me)意思古义(yì)，不舍昼夜的舍是什么意思是(shì)什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的(de)舍是什么意思和太丘舍(shě)去(qù)的舍等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意(yì)思(sī)古义(yì)

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　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典之一，是一部以记(jì)言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的(de)形式记(jì)录了孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行(xíng)，集中体现了(le)孔子的(de)政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛(tán)讲学时期(qī)，其主体内容就(jiù)已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他(tā)的弟子和(hé)再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录(lù)言(yán)行记(jì)录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其(qí)弟子(zi)的(de)言(yán)行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其弟(dì)子的言(yán)行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔(kǒng)子与弟子(zi)及时人(rén)谈论之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为(wèi)儒家经(jīng)典的(de)《论语》，其内(nèi)容博大精深，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自独立又紧(jǐn)密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真实的(de)状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达(dá)仁(rén)的一种合(hé)理的(de)社(shè)会(huì)关系与待(dài)人接物的规范，进(jìn)而明确(què)“中庸”的系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒(rú)家思(sī)想尤(yóu)其是原始儒(rú)家思想的(de)第一手资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清(qīng)朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学(xué)子士人推(tuī)施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧面(miàn)反映出此书在中国古代社会所发(fā)挥的作用与影(yǐng)响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末(mò)期著名的思想(xiǎng)家、教育(yù)家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三(sān)千(qiān)，贤弟(dì)子(zi)七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首代(dài)宗师，集华(huá)夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是当时社会(huì)上最博学者(zhě)之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南等地区有深远的影(yǐng)响，这(zhè)些地区又(yòu)被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是什么(me)?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦(yì)积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人(rén)担心天地会(huì)崩塌(tā)，自(zì)身失(shī)去依存(cún)的地(dì)方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题(tí)的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行(xíng)，干(gàn)吗(ma)要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人(rén)说：“天确(què)实是(shì)聚(jù)集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢(ne)，它们(men)就(jiù)不会(huì)掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就(jiù)算它们掉(diào)下来，也不(bù)可能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很(hěn)多(duō)土块聚集，它填充了(le)四方所(suǒ)有的角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终日是在(zài)这地上进行，干(gàn)吗还要担(dān)心地会(huì)塌呢?”于(yú)是那人释然而(ér)开心，劝导他的(de)人也释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自(zì)己年纪(jì)小或(huò)辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里(lǐ)为一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻(yù)对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] <什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空/p>

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放(fàng)弃或(huò)离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根(gēn)本(běn)、主要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避。

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