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方生方死方死方生(shēng)方可方不可方(fāng)不可(kě)方可(kě)是(shì)什么意(yì)思(sī)，方生方死方死方生方可方不(bù)可方不可方(fāng)可翻(fān)译(yì)

　　“方生(shēng)方(fāng)死，方(fāng)死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可(kě)方不(bù)可(kě)，方不可方可”的意思是：生(shēng)就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲学观(guān)点，庄子(zi)只承认绝对运动(dòng)，否(fǒu)定相对静止(zhǐ)。

　　在(zài)道家观点(diǎn)中，这代表了事物没(méi)有绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克(kè)思主义世界(jiè)观中，“方生方死”的(de)观点承认事物都在不停地运动变化，但否认了相对(duì)静止的(de)存在，否认事物运动变化(huà)中也存(cún)在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点会导(dǎo)致相(xiāng)对(duì)主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方生 方可(kě)方不可(kě) 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出(chū)生成长(zhǎng)，也(yě)在(zài)不(bù)断地死亡(wáng)消失。

　　出(chū)处(chù)：

　　1、惠施(s1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位hī)说：“日(rì)方中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方不可，方不(bù)可(kě)方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的(de)又一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包(bāo)含(hán)齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子认为(wèi)世(shì)界(jiè)万(wàn)物包括人的品性和(hé)感情，看(kàn)起来是千差万别(bié)，归根结底却又是齐一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认(rèn)为人们的各种(zhǒng)看法和观点，看起(qǐ)来也是千差万别(bié)的(de)。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我们遵(zūn)循的逻(luó)辑秩序(xù)是暂时的、不可持续的(de)、不稳(wěn)定的、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持(chí)的行为。

　　如(rú)果在感(gǎn)知逻(luó)辑秩序中，这(zhè)种(zhǒng)逻辑(jí)秩(zhì)做判序中(zhōng)没敏胡(hú)链有生存与死亡，只(zhǐ)有感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持续的、稳定的(de)、活跃的，与生存逻辑秩序(xù)完(wán)全相反。

　　如(rú)果人类执(zhí)行的(de)是感知的逻辑秩序，那存在状态就(jiù)是稳(wěn)定的、活(huó)跃的、可(kě)持续的(de)，整(zhěng)体状态(tài)就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中(zhōng)对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权(quán)的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然(rán)是两(liǎng)种不同的存(cún)在形态。

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