四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以(yǐ)及(jí)四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派(pài)别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现(xiàn)实生(shēng)活(huó)和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化(huà)要(yào)重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护(hù)人的真(zhēn)实(shí)存在(zài)，主(zhǔ)张充分(fēn)发(fā)挥(huī)人的生命力(lì)和创造力。这(zhè)种人道主义(yì)的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化(huà)了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时，要站在不同的(de)视(shì)角、不(bù)同的(de)角度去观(guān)察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的(de)犬儒(rú)主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉(lā)图(tú)学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉(lā)图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是(shì)指马克思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西(xī)方流(liú)行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西(xī)方流(liú)行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属科(kē)学(xué)主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近(jìn)代英国(guó)的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世纪(jì)三(sān)十年(nián)代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗下(xià)半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是(shì)实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代到六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的(de)是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十(shí)世(shì)纪(jì)六十年代(dài)以后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的(de)是(shì)库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历史主(zhǔ)义或(huò)科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对(duì)另外(wài)一(yī)个人来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系(xì)在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包(bāo)括人类的(de)认知和行为、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式(shì)，例如神学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决(jué)定论，神(shén)秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义(yì)认为(wèi)一种行(xíng)为的道(dào)德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大(dà)多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺(yì)术(shù)认识的(de)任新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己在社会中(zhōng)所处(chù)的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的(de)不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批(pī)古(gǔ)希腊(là)思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学(xué)派(pài)的思想，提(tí)出自然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事实上，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是(shì)苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习(xí)了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段(duàn)涵(hán)盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的(de)主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社(shè)会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们(men)的(de)道德困境(jìng)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗