劝(quàn)百讽一(yī)是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意思(sī)是(shì)什么(me)是劝百讽一，意(yì)思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注(zhù)：“奢靡(mí)之辞多，而(ér)节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但(dàn)终因奢(shē)靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒(jiè)，而效果适得(dé)其(qí)反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“富谲(jué)谏于(yú)诙(huī)谐，发忠爱于(yú)馨(xīn)艳，其移人之(zhī)深(shēn)，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但(dàn)结(jié)果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列(liè)传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)亏乎(hū)？”<冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释/p>

　　造句(jù)例(lì)句：梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。<冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释/p>

　　史(shǐ)称(chēng)《法言(yán)》为扬雄(xióng)模仿《论毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思，所以(yǐ)法言就是作为准则(zé)而(ér)对(duì)事情的(de)是非给以评(píng)判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉(hàn)末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋(fù)是(shì)汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归，结构宏(hóng)大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意(yì)思(sī)是形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说赋中鼓(gǔ)励的成分(fēn)过多(duō),淹没(méi)了(le)篇(piān)末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适得其(qí)反,助长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末的(de)《法言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提法(fǎ)做了(le)自己的评价认为形容(róng)规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎(hū)?

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