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念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个(gè)具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才(cái)能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政(zhèng)，常常提出批(pī)评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而(ér)受到打击，这(zhè)使他心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言(yán)，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承(chéng)祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以(yǐ)上书(shū)论(lùn)政得到(dào)女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年(nián)），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句(jù)是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的(de)贤明(míng)君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和(hé)政治才(cái)能(néng)，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人(rén)生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真如白驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引(yǐn)出及时(shí)行(xíng)乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以(yǐ)引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作(zuò)精(jīng)神，使自(zì)己有限的一生取(qǔ)得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积(jī)极奋发(fā)欲(yù)有所(suǒ)作为的豪(háo)气(qì)，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施(shī)展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增(zēng)添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字(zì)描(miáo)写，而只是(shì)登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格(gé)明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗(shī)歌的先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗风具有拓(tuò)疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗(shī)人的(de)自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在(zài)人们面前(qián)展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站到(dào)了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉(mài)络(luò)上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化出，然而意(yì)境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己在现实生活(huó)中的遭(zāo)遇触发的，但是(shì)其客观意(yì)义却远远(yuǎn)超越(yuè)了他自身(shēn)以至他所处的时(shí)代(dài)的(de)范(fàn)围(wéi)，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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