徙木立信的(de)故事阐明(míng)晰什么(me)道理，徙木立信给告知了(le)咱们什么是“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了(le)获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事的。

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徙木立信的故(gù)事(shì)阐明晰(xī)什么道(dào)理，徙木(mù)立信给告知(zhī)了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么徙木立(lì)信(xìn)”说的(de)是(shì)商(shāng)鞅在(zài)施(shī)行变法(fǎ)前为了(le)获得人(rén)们(men)的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说(shuō)只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而(ér)使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发(fā)生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一根三丈(zhàng)长的(de)木杆，招募大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国民之(zhī)愚也(yě)，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或(huò)布而(ér)恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭全(quán)力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完(wán)善(shàn)之意图(tú)而(ér)止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权力，务耕(gēng)织(zhī)以(yǐ)增(zēng)进(jìn)国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之(zhī)具费苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国国民之(zhī)愚(yú)也，吾(wú)所以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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