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輮(róu)使之(zhī)然(rán)也的然指的是，楺使之然(rán)也的(de)然

　　輮使之然也(yě)的然(rán)指代前(qián)面的加(jiā)工使木(mù)材(cái)曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个(gè)中心(xīn)观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次地(dì)加以论述。

　　很(hěn)多运用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是(shì)向来为人(rén)们(men)所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学(xué)习(xí)常(cháng)央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗用的成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在(zài)原文中本不相连(lián)，可(kě)是意(yì)脉(mài)一向，能够独(dú)立(lì)成篇。

　　文章(zhāng)很多运(yùn)用比方来说(shuō)明道理。

　　这些比(bǐ)方取之(zhī)于人们了解的事物，又(yòu)包括丰(fēng)厚的(de)意义，因而，道(dào)理能说得(dé)粗浅理解，发人(rén)深(shēn)思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会(huì)政(zhèng)治(zhì)思想的起点，他在作品中(zhōng)首要提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问题，所以他(tā)把自(zì)己的见地，经(jīng)过“正人”之口提出来(lái)，以示慎重。

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