生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾(wú)前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻译成现代汉语是(shì)这句话的(de)意思为生(shēng)在我(wǒ)前面，他懂得道(dào)理本来就早于我的。

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生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾翻(fān)译句式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成(chéng)现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师(shī)说(shuō)》，本文中，小编整理了这篇文(wén)言文(wén)的相关知识，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作者于贞(zhēn)元十(shí)七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年(nián)），在(zài)京(jīng)任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当时(shí)的上层社会(huì)，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层(céng)中(zhōng)存在着既不(bù)愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说》大(dà)约(yuē)电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗是作(zuò)者于贞元十(shí)七年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子(zi)监四门(mén)博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大(dà)夫阶(jiē)层中存在着(zhe)既(jì)不愿求(qiú)师，又“羞(xiū)于为师(shī)”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固先(xiān)乎吾”这句话中有两处介(jiè)宾结(jié)构(gòu)状语后(hòu)置。

　　1、生乎(hū)吾(wú)前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之前）”这个状语放(fàng)在谓语动(dòng)词“生（出生）”的后面，是文言文(wén)常见(jiàn)的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语(yǔ)放在(zài)谓语形容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文言文(wén)的状语并不是(shì)一定要后置的，但是，有一种状(zhuàng)语必(bì)定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来修(xiū)饰、限(xiàn)制谓语动词或形容(róng)词的，表示谓语中(zhōng)心词(cí)的(de)状(zhuàng)态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介词“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但(dàn)表示方式、时间(jiān)、处所时，往(wǎng)往需(xū)要用介词来引入对象，如(rú)“在哪(nǎ)里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面(miàn)是介(jiè)词引(yǐn)入的对象，属于介词的宾语(yǔ)。

　　竖让(ràng)这样的结(jié)构叫“介(jiè)宾结(jié)构”。

　　文(wén)言(yán)文凡是介宾结构都要(yào)放(fàng)在(zài)谓语中心词的后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述为(wèi)“购于市”；“用道理劝说(shuō)他(tā)”，表(biǎo)述为(wèi)“晓之以(yǐ)理”。

　　乎(hū)，作介词时，意(yì)义相当(dāng)于：于、在。

　　其(qí)实(shí)，现代汉语也(yě)有状语后(hòu)置的情况，例如问题(tí)中的例子，也可(kě)以说(shuō)成“生在我(wǒ)之前”；“早于我(wǒ)”。

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