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一山放过一(yī)山拦全诗原(yuán)版，一山(shān)放过一山(shān)拦全诗是什么诗

　　莫言下(xià)岭便无难(nán)，赚得行人错喜(xǐ)欢(huān)。

　　政入万(wàn)山围子里，一山放出(chū)一山拦。

　　出自南(nán)宋诗人杨万里创作(zuò)的七言(yán)绝(jué)句组(zǔ)诗作(zuò)品《过松源晨(chén)炊漆公(gōng)店(diàn)六首·其五(wǔ)》。

　　译文(wén)：

　　不(bù)要说(shuō)什么上山艰难下山容易，骗(piàn)得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发(fā)现走来走去还(hái)在万山环(huán)绕(rào)的圈子里，真是过了(le)一山又一(yī)山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错喜欢：白白(bái)地(dì)喜欢。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政入：恰(qià)好(hǎo)进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出(chū)：这里是把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读来却(què)有一种新(xīn)鲜感。

　　它的佳处，就在于作(zuò)者善于(yú)从日常生(shēng)活(huó)里人们习见的(de)现象中，敏感地发现和(hé)领悟(wù)某种新鲜的经(jīng)验，并用通俗(sú)生动(dòng)而(ér)又富于理趣的(de)语言表(biǎo)现(xiàn)出来，能给人以某(mǒu)种联想与启示。

　　第一句当头(tóu)喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是(shì)一个富于包孕(yùn)的诗句(jù)。

　　它包含了下(xià)岭前艰难攀登的整个(gè)上山过程，以(yǐ)及对所历艰难的种种感受。

　　正因为(wèi)上山(shān)艰难(nán)，人们(men)便往往(wǎng)把下岭看得容(róng)易和轻松。

　　开(kāi)头一句，正像(xiàng)是针对这种普遍心理所发的棒喝。

　六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思　“莫言”二(èr)字(zì)，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味(wèi)。

　　第(dì)二(èr)句(jù)申(shēn)说、补足首句(jù)。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于(yú)幽默的(de)风(fēng)趣。

　　行人(rén)心自中下岭的坦易，与它实际上的艰(jiān)难(nán)正成鲜(xiān)明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭(lǐng)的主观想(xiǎng)象骗(piàn)了。

　　诗人在这里只点出而不说破(pò)，给读(dú)者留下(xià)悬念，使下两句的出(chū)现更(gèng)引人注目。

　　三四两句承接(jiē)“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行(xíng)解释。

　　本来(lái)，上山过程中要攀(pān)登多少道山岭，下山过程中也会(huì)相(xiāng)应(yīng)遇(yù)到(dào)多少道(dào)山岭。

　　山(shān)本无知，“一山放过一山拦(lán)”的(de)形(xíng)容却把山变成了有(yǒu)生命有(yǒu)灵性的东西。

　　它仿佛给(gěi)行(xíng)人布置了一个迷人阵，设置了(le)层(céng)层叠叠的圈套(tào)。

　　而(ér)行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍(huǎng)然大悟，也都在这(zhè)一“拦”一(yī)“放”的重复中体现出来了。

　　诗人借(jiè)助景物描写和(hé)生动形(xíng)象的比喻，通过写(xiě)山(shān)区行路的感(gǎn)受，说明一个(gè)具(jù)有普遍意义的深刻道理：人们(men)无论(lùn)做什么事，都要对前进道(dào)路(lù)上的困难(nán)作好(hǎo)充分(fēn)的估(gū)计，不要被一时的成功所陶醉(zuì)。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　杨万里一生(shēng)力主(zhǔ)抗战(zhàn)，反对(duì)屈膝投降，所(suǒ)以(yǐ)一(yī)直不得重用。

　　宋孝宗(zōng)登基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十(shí)一(yī)月，杨万里以直(zhí)龙图(tú)阁出为江东(dōng)转运(yùn)副使，权领淮西、江(jiāng)东军马钱粮，治所在(zài)建康(kāng)（今江苏南(nán)京）。

　　绍熙三年(nián)（1192）八(bā)月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政(zhèng)是(shì)行人肠断时，子(zi)规得得向人啼(tí)”意思是正是路(lù)上的(de)行人愁苦悲痛之(zhī)时，杜鹃鸟还在声声不绝地对着人(rén)啼叫。

　　可知非绍熙二年事(shì)，当(dāng)作于绍熙三年春(chūn)，诗(shī)人时(shí)年六(liù)十六岁(suì)。

　　他(tā)外出途(tú)经松(sōng)源时，见群山环绕，感慨不已，于是写(xiě)下这组诗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属(shǔ)江西(xī)）人。

　　绍(shào)兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太(tài)常博(bó)士、太子侍读(dú)等。

　　光(guāng)宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工(gōng)诗(shī)，与尤袤、范成大、陆(lù)游齐名，称南宋四大家。

　　初学江(jiāng)西派，后学(xué)王安石及晚唐诗，终自(zì)成(chéng)一(yī)家(jiā)，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗(shī)二万余首。

　　亦(yì)能(néng)文。

　　有《诚(chéng)斋集》。

一山放过一山拦全诗(shī)

　　一山放(fàng)过一山(shān)拦全诗(shī)如下：

　　莫言下岭便无(wú)难(nán)，赚得(dé)行人错喜(xǐ)弯启(qǐ)或欢。

　　政入万山围子(zi)里，一山放出一(yī)埋伍(wǔ)山拦。

　　《过松源(yuán)晨炊(chuī)漆(qī)公(gōng)店》是诗人杨万里(lǐ)所做，杨万(wàn)里字廷秀(xiù)，号(hào)诚斋，男，汉族(zú)。

　　吉州(zhōu)吉(jí)水（今(jīn)江西省(shěng)吉水(shuǐ)县）人(rén)。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成(chéng)大(dà)、陆游合称(chēng)南宋“中兴四大(dà)诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要(yào)说从山岭上(shàng)下来就没有困难，骗得前来爬山的人白白(bái)地欢喜一场。

　　好比行走(zǒu)在群山的包围之中，你刚攀过一(yī)座山，另(lìng)一座山立刻出(chū)现阻(zǔ)拦去(qù)路。

　　全诗译文2：不(bù)要说什(shén)么上山艰难下山容易，骗得人们下山(shān)时盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在(zài)万山环(huán)绕(rào)的圈子(zi)里，真是过了一山又一(yī)山。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆公店：地(dì)名，当今在今皖南山区（在今(jīn)江(jiāng)西弋阳(yáng)与(yǔ)余江之间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐(cān)，做早饭，也指清晨起(qǐ)来做早餐(cān)。

　　莫(mò)言：不要(yào)说(shuō)，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得(dé)：骗得(dé)。

　　错(cuò)喜(xǐ)欢(huān)：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入(rù)：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行(xíng)人放过(guò)去的(de)意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦：阻拦(lán)，阻挡。

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