成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的(de)意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于(yú)担当大任(rèn)的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shē厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积ng)于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要(yào)付出极大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功。厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的(de)意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的(de)劳作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来(lái)并(bìng)受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其(qí)人(rén)业已开(kāi)始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的(de)性(xìng)情坚(jiān)忍起来(lái)，增加(jiā)他所不(bù)具备的(de)能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要(yào)付出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话强调了(le)成功(gōng)背后的辛(xīn)勤(qín)付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆(sì)理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的(de)努力和付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立(lì)足(zú)并取得(dé)成功。

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