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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了(le)春秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程度(dù)便开始逐渐加深，特(tè)别是在战国后期，整(zhěng)个礼乐(lè)制(zhì)度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末(mò)期周王(wáng)的统治不断(duàn)受(shòu)到外族的侵(qīn)扰，而王室(shì)内部各(gè)阶级的(de)矛(máo)盾也在不(bù)断激化，周王朝面临着即(jí)将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候，各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实(shí)行分封制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控制(zhì)的土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱(ruò)的一(yī)个重要标志(zhì)，从前至(zhì)高(gāo)无上的(de)周(zhōu)王室能和诸侯(hóu)国达成如此(cǐ)平等的契(qì)约(yuē)，这本身就是因(yīn)为(wèi)自身地位下降，能力(lì)衰(shuāi)弱(ruò)到(dào)无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王的(de)失败更是(shì)让自身的(de)权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并无实际的(de)权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周王(wáng)朝，为巩固其统治(zhì)，在(zài)国都(dōu)附近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外(wài)的屏障，也为统治者的治理(lǐ)提供(gōng)便利(lì)，但(dàn)也(yě)为(wèi)后来(lái)的诸侯(hóu)争(zhēng)霸(bà)、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名(míng)，因(yīn)此，周的农业十(shí)分发达(dá)，种植的粮食品种繁多，基本包括了后(hòu)世所有(yǒu)的基(jī)本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济(jì)上(shàng)发展(zhǎn)，政治(zhì)上稳(电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗wěn)定，于是周(zhōu)王朝(cháo)建(jiàn)立了(le)一整套的礼乐制度。<电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗/p>

　　（二）春秋(qiū)时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开(kāi)始对外用兵(bīng)，其子穆王除(chú)对外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑(xíng)罚(fá)，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共(gòng)三(sān)千条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会大体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即(jí)五(wǔ)经(jīng)里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之(zhī)乐；原(yuán)为孔夫(fū)子(zi)感叹(tàn)西(xī)周森严等级(jí)的分邦建(jiàn)国(guó)制度(dù)遭受诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可(kě)释(shì)义为伦理道德(dé)文化(huà)的(de)日(rì)渐散失导致人心不古，世(shì)风日下的现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用(yòng)法：联合(hé)式，作宾语、定语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语阳货》三(sān)年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度的规章制度遭到极大的破(pò)坏(huài)，寓意(yì)社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内圣外(wài)王之(zhī)人改进。

　　礼在(zài)中(zhōng)国(guó)古代是社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句(jù)

　　1、现实依据(jù)就是苟(gǒu)子所处的(de)时(shí)闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对(duì)与礼(lǐ)乐(lè)密(mì)切相关的文艺的(de)重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国(guó)封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼制最(zuì)健全之时期，认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得(dé)到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现(xiàn)实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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