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悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及啥(shá)意思，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及表达了什(shén)么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全句(jù)是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是年(nián)华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须学也(yě)，非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自(zì)身的修(xiū)养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)意思(sī)是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？这句话(huà)出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛(gé)亮临(lín)终前写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐(lú)将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是一位品格(gé)高(gāo)洁、才学(xué)渊博(bó)的(de)父亲，对(duì)儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在(一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗zài)此(cǐ)书中。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行，静(jìng)以修(xiū)身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液(yè)昌振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年(nián)华(huá)随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不(bù)接触世(shì)事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告诉(sù)人们(men)只有(yǒu)宁静才能够(gòu)修养(yǎng)身(shēn)心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们(men)生活务必要节俭，并(bìng)以此(cǐ)培养自己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁(zào)，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔才(cái)能登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工(gōng)作(zuò)还是生活，只有静下心来才能更(一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗gèng)好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也(yě)”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要(yào)有宁静(jìng)的学习环境(jìng)更(gèng)要(yào)有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进(jìn)一(yī)步(bù)阐(chǎn)述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前(qián)提，不努力学习，就不能增加(jiā)自(zì)己(jǐ)的才干；但在学(xué)习的过程中，决(jué)心和(hé)毅力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半途(tú)而(ér)废。

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