克己慎独守心明性(xìng) 什(shén)么(me)意思出自哪里，心(xīn)有山海 静而不争什么(me)意思是克己慎独守心明性(xìng)意思是尊从自(zì)己内(nèi)心的良(liáng)知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明(míng)的。

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　　克己慎独守(shǒu)武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子心明性意思是尊从自(zì)己(jǐ)内心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指(zhǐ)培养节(jié)制自己的能(néng)力。

　　慎(shèn)独：是指在个(gè)人独处(chù)时也要(yào)严格要求(qiú)自己，是对个人内心(xīn)深处比较(jiào)隐蔽的思想意识进行(xíng)自律的一种修养(yǎng)方式(shì)，防止错误思想及私欲，邪(xié)念不生(shēng)，时时保持正念，对自觉(jué)性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独处(chù)、独自行(xíng)事。

　　意(yì)思是说严格控制自己的欲望(wàng)，不(bù)靠别人监督，自觉(jué)控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这(zhè)种境界：树(shù)立远大理想和抱负，不断(duàn)地(dì)提高自己的修养。

　　包含(hán)态度与方法、谨慎治学态度(dù)、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性(xìng)地(dì)形(xíng)成完整的(de)系统(tǒng)知识、慎全独(dú)一。

克己慎独(dú)守心(xīn)明性出自(zì)哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性。

　　以克人(rén)之心(xīn)克己，以(yǐ)容己之心容人(rén)。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不(bù)欺暗(àn)室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于(yú)天地之间，当养天地浩然正气，行光(guāng)明磊落(luò)之事，克己，慎独，守心(xīn)，明(míng)性(xìng)，以克人之(zhī)心克己，以容己之心(xīn)容人。

　　意思是君子在独处时，即(jí)使别人看不见、听不见，也要谨慎(shèn)不苟，不(bù)做违反道德(dé)法(fǎ)律(lǜ)之事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明的是一种人生态(tài)度，表里如一；彰(zhāng)显的(de)是一种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗(huā)国历史上(shàng)涌(yǒng)现出许多秉(bǐng)持这(zhè)一野轿操(cāo)守的(de)君子：如东(dōng)汉杨(yáng)震“天知、地知、你知、我(wǒ)知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以(yǐ)恶(è)小而为之，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋代(dài)袁(yuán)采“处世当(dāng)无愧于心”；元(yuán)代许衡不(bù)食无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德完善的体(tǐ)现(xiàn)。

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