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  高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)比喻知音难遇或乐曲高妙(miào)。

  出自《列子·汤问》:“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴,志(zhì)在(zài)高山(shān),钟(zhōng)子(zi)期曰:‘善哉,峨峨兮若(ruò)泰山。

  ’志(zhì)在流水,曰(yuē):‘善(shàn)哉,洋洋兮(xī)若江河。

  ’”

高山(shān)流水的(de)意思

  1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

  《列子·汤问》记载,春(chūn)秋时伯牙善弹琴,钟子(zi)期善听琴(qín)。

  一(yī)次(cì)伯牙弹琴时,琴声时若高山,时若流水,只有钟子期能领会(huì)其中的含意(yì)。

  后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己(jǐ)。

  也(yě)用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取(qǔ)材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

  清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的(de)曲目(mù)之一。

高山流水的(de)典(diǎn)故

  春秋时期,俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦,钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意(yì)。

  有次(cì),伯牙(yá)来(lái)到(dào)泰(tài)山(shān)(今(jīn)武汉市汉阳龟山)北(běi)面游(yóu)览(lǎn)时,突然(rán)遇(yù)到(dào)了暴雨(yǔ),只好滞留在岩石(shí)之下,心里寂寞忧伤,便拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹了起来(lái)。

  刚开始,他(tā)弹(dàn)奏(zòu)了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的(de)琴曲(qū);

  接着,他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

  恰在此时(shí),樵夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近绿豆汤的热量是多少大卡的一(yī)丛野菊(jú)后叫道:”好曲(qū)!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨,听到(dào)伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在(zài)一(yī)旁早已聆听多时了,听到(dào)高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地(dì)发出了由衷的赞赏(shǎng)。

  俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ),赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼,便又继续弹了起来。

  伯(bó)牙凝神于高山,赋意在曲调之中,钟子期在一旁(páng)听后频频点(diǎn)头:”好啊,巍(wēi)巍峨峨,真像是一座(zuò)高峻无比的山啊!”伯牙又沉思(sī)于流水,隐情在(zài)旋律(lǜ)之外,钟子期(qī)听后,又在一旁击掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴(qín)曲,钟子期(qī)就能(néng)完全听出它的意(yì)旨和情趣,这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异常。

  他放下了(le)琴,叹(tàn)息着说(shuō):”好(hǎo)呵(hē)!好呵!您的(de)听音、辨向、明义(yì)的(de)功(gōng)夫实在(zài)是太高(gāo)明了,您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样(yàng),我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结(jié)为知音,并约好第二(èr)年再相会论(lùn)琴(qín)。

  可是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟子期时,得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前(qián)已(yǐ)经(jīng)因病(bìng)去世。

  俞伯牙痛惜伤感(gǎn),难以用语言表达(dá),于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴,从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏,以谢平生难得的知(zhī)音。

高山流(liú)水造句(jù)

  1、他(tā)的(de)作品虽然动听(tīng),可惜高山(shān)流水,知音难觅。

  2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁,三月不(bù)知(zhī)肉味。

  3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè),真是人间难得几回闻。

  4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥,这种乐曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ),难有人欣赏。

  5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐曲,有如(rú)高山流水(shuǐ),听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

  夜场里的(de)高山(shān)流水是:是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

  指的(de)是上面一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯子,然后从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

  绿豆汤的热量是多少大卡这(zhè)也是酒吧推出的,吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种手段。

  不(bù)管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个(gè)特(tè)色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字,来(lái)吸引(yǐn)更多的(de)顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

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  意思是采耳,采(cǎi)耳是一个专业术语,意思指掏(tāo)耳朵。

  起(qǐ)源于民间,民(mín)间的掏(tāo)耳朵,工(gōng)具比(bǐ)较(jiào)简(jiǎn)陋,一般(bān)都是就(jiù)地取材(cái),一支竹签,一根细棍(gùn)子,就(jiù)是简单的掏耳工具。

  采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区,越是(shì)有社会地位的(de)群体,在巨大的工作压力下,似乎越(yuè)容易缺乏,只有达官(guān)贵人才能享受。

  随着(zhe)社会(huì)的不断发展(zhǎn),采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面,还是在兴起李和领域(yù)方面(miàn),都(dōu)有了(le)实质(zhì)性的突破(pò)。

  尤(yóu)其(qí)是在明(míng)末(mò)清初时,采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间,并融入到了传统理发行业,在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不被湮(yān)没,得到了保(bǎo)存与发展。

  一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目,由技术(shù)高超的掏耳朵师傅,常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣,至此(cǐ),掏耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一大(dà)享受。

  而今重庆成(chéng)都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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