都塔尔与弹布尔的区别，都(dōu)它(tā)尔和(hé)弹布尔区别是都(dōu)塔(tǎ)尔：新疆(jiāng)维吾尔族的民间弹弦乐器(qì)的。

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都塔尔与弹(dàn)布(bù)尔的(de)区别，都它尔和弹布尔区别

　　外(wài)形像个长柄(bǐng)的大水瓢，音箱面板上(shàng)没有出音孔，没有琴头，有2根琴弦(xián)。

　　音色清脆、悠扬(yáng)。

　　弹布尔(ěr)：维(wéi)吾(wú)尔族、乌兹别(bié)克族(zú)弹弦乐(lè)器。

　　琴(qín)身像一个安(ān)了(le)长(zhǎng)柄的(de)葫(hú)芦水瓢，音箱面板上没(méi)有(yǒu)出音孔(kǒng)，没有琴(qín)头，有5根钢丝弦(xián)，内二弦及外二弦(xián)调成同度音。

　　音色明净，非(fēi)常动听。

新疆弹(dàn)拨乐器有(yǒu)哪(nǎ)些

　　 新疆弹(dàn)拨乐器有哪些

　　 　　 导语： 弹拨乐器是用(yòng)手指(zhǐ)或拨(bō)子拨(bō)弦，及用琴竹(zhú)击弦而发(fā)音的乐器总称。

　　弹拨(bō)乐器分横(héng)式与(yǔ)竖式两类。

　　横式，如(rú)：筝(古(gǔ)筝(zhēng)和转(zhuǎn)调筝)、古琴、扬琴和独弦琴等(děng)；竖式，如(rú)：琵(pí)琶、阮(ruǎn)、月琴、三(sān)弦、柳琴、冬不(bù)拉(lā)和扎木聂等。

　　下面(miàn)我将(jiāng)向大羡并(bìng)家介绍新疆的(de)十(shí)大弹拨(bō)乐器。

　　希(xī)望大家喜欢(huān)。

　　 1、弹(dàn)拨(bō)尔

　　 　　“弹拨尔(ěr说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思)”是维吾尔族所有乐(lè)器中最长(zhǎng)的乐(lè)器，长1米多(duō)，琴体像半(bàn)个水勺，琴体和琴头(tóu)用桑木(mù)或(huò)红木做成(chéng)，用钢丝弦说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思五根(gēn)，内二(èr)弦(xián)及外二弦调成同(tóng)度音，与中(zhōng)弦成四野悄五度关系，音色明净，十分动听(tīng)。

　　 　　 2、热(rè)瓦甫

　　 　　图为最大的热瓦甫。

　　热瓦甫多(duō)为木制，外形(xíng)独特。

　　上部是(shì)细长的琴身，顶部弯曲，最下方是一(yī)个半球形(xíng)的共鸣箱，琴面用驴、羊或蟒皮蒙(méng)裹，有5-7根弦。

　　它的音色清亮、纯(chún)净，表(biǎo)现力强，所(suǒ)以(yǐ)大多用于独奏(zòu)。

　　热瓦甫兄脊迹(jì)不但有(yǒu)美妙的气韵，更有美观大方的(de)外(wài)形(xíng)，琴身由很多牛角(jiǎo)片或骨片镶嵌出形式多样的(de)花纹，并带(dài)有规则(zé)性的纹路和图(tú)案，显得美观(guān)大方，且极(jí)具民族特色。

　　 　　 3、都(dōu)塔尔(ěr)

　　 　　（最大(dà)的都(dōu)塔尔）传(chuán)统的(de).都(dōu)塔(tǎ)尔，构造与(yǔ)弹布尔相似(shì)，外形像(xiàng)个(gè)长柄的大水瓢，由共鸣箱(xiāng)、琴头、琴杆、弦轴、琴马和琴(qín)弦等(děng)部分(fēn)组(zǔ)成。

　　制作材料多采用经(jīng)过自(zì)然干燥的桑木、杏(xìng)木(mù)或核桃木，弹(dàn)奏出来(lái)的琴音声音虽小但音色却很柔美(měi)。

　　都塔(tǎ)尔是(shì)一个伴奏极佳(jiā)的乐器，它除(chú)了(le)在古典音乐《十(shí)二(èr)木(mù)卡姆(mǔ)》中作(zuò)主要伴奏外，还演奏过有名的曲目《木夏乌热克木卡姆间奏曲》《艾介姆》和《幸福的(de)时(shí)代》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙琴是(shì)维吾尔乐器里弦最(zuì)多的古老(lǎo)民间弹拨乐器，史籍中称七十二弦琵(pí)琶、“喀(kā)尔奈”，形(xíng)状酷(kù)似扬琴，发出(chū)的声音(yīn)清脆悦耳，近似古筝，但比古筝的音色更明亮(liàng)，是(shì)演奏古典乐曲《十二木卡姆(mǔ)》中(zhōng)不可缺少的乐器。

　　它盛行于新疆的麦盖提、喀什、和田、莎车、哈密(mì)等地。

　　 　　 5、艾捷(jié)克(kè)

　　 　　艾捷克又(yòu)名哈尔扎(zhā)克(kè)，起源于古代的波斯。

　　因流行于新疆的麦(mài)盖提(tí)、巴(bā)楚、阿瓦(wǎ)提、喀什、莎车和库车等(děng)地(dì)，所以又名多朗艾捷(jié)克，是新疆的维(wéi)吾尔族、乌(wū)孜(zī)别克族(zú)和塔吉(jí)克族的弓弦乐器，现盛行于南疆一带，主要用于演奏民间歌曲(qū)和(hé)木卡姆曲(qū)调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它尔又(yòu)称“塞他尔”，波斯语(yǔ)“萨(sà)”为“三(sān)”、“它(tā)尔(ěr)”是“弦”，意思(sī)是3根弦的(de)乐器。

　　萨它尔(ěr)的外形与弹拨尔相似，因音色明亮，常常用于独奏、合奏(zòu)或做为演唱“十二木卡姆”的伴奏乐器。

　　据《乐师史》记载，早在十(shí)四、十(shí)五世(shì)纪，维吾尔(ěr)族(zú)民间就有了这种乐器，到20世(shì)纪50年(nián)代，萨它尔(ěr)已(yǐ)遍布全疆各地，并成为(wèi)维吾尔族人民喜(xǐ)爱的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡西它尔

　　 　　胡西它(tā)尔，原名“艾西(xī)它(tā)尔”，是(shì)维吾尔族(zú)的弓拉弦鸣(míng)乐器。

　　“胡西”维吾尔语是“欢(huān)乐(lè)”或“非(fēi)常悦(yuè)耳(ěr)好(hǎo)听(tīng)”的意思，“它尔”的译文是(shì)琴弦，合起来(lái)的(de)意思就是“悦耳的弦乐器”。

　　久已(yǐ)失传(chuán)，近年(nián)才得以复苏，形似曼(màn)多林(lín)，音色脆亮(liàng)，可用于独奏、合奏或伴(bàn)奏。

　　 　　 8、唢(suǒ)呐

　　 　　唢呐别称“喇叭”，据相传(chuán)，唢(suǒ)呐最(zuì)初流(liú)传于波斯、阿拉伯(bó)一带，是古代波斯语Surnā的(de)音译。

　　它发音高(gāo)亢、嘹亮，过去多(duō)在(zài)民间(jiān)的吹歌(gē)会、秧歌会、鼓乐班和(hé)地方(fāng)曲艺(yì)、戏曲(qū)的伴奏中(zhōng)应用，后经过不断发展改(gǎi)进，不但丰富了演奏技巧(qiǎo)，而且提(tí)高了表(biǎo)现力(lì)，现已成为一件具有特色的(de)独奏乐器，并(bìng)广泛(fàn)应用于(yú)民族乐队合奏或(huò)戏曲、歌舞的伴(bàn)奏中。

　　 　　 9、达(dá)甫

　　 　　达甫亦(yì)称手鼓，也译(yì)为(wèi)“达卜”, 是新疆维吾尔族(zú)人(rén)民最喜爱的打击乐器之一(yī)，被誉为维吾尔乐队中的“灵魂”。

　　鼓框木(mù)制，圆而扁平，周围装有许多小(xiǎo)铁环，表面蒙以羊(yáng)皮(pí)、牛皮或蟒皮，其(qí)中以蟒皮音色最(zuì)好。

　　它的发音清(qīng)脆响亮，声(shēng)音力度变化幅(fú)度(dù)较(jiào)大，技巧灵活，可以起到烘托(tuō)各种不同乐曲情绪的作用(yòng)。

　　有了它(tā)，一(yī)切都有了(le)激情。

　　手鼓的发音(yīn)清脆响亮(liàng)，在乐队中起着统一节奏和速(sù)度的作(zuò)用，是名副其实的总指挥。

　　同时，它的声音力度变化幅度较大，技巧灵(líng)活，携带方(fāng)便(biàn)，可以起到烘(hōng)托各(gè)种不同乐曲情绪的(de)作(zuò)用。

　　 　　 10、纳(nà)格纳鼓(gǔ)

　　 　　纳格纳鼓即“铁鼓”，在清代(dài)史籍(jí)中称“哪噶喇(lǎ)”、“奴古拉”，因(yīn)鼓(gǔ)身(shēn)用铁铸成(chéng)，故称“铁(tiě)鼓(gǔ)”，又(yòu)有“冬巴”之称(chēng)。

　　纳格拉鼓(gǔ)形状看起来像一个花盆(pén)，鼓面蒙有骆(luò)驼皮或牛皮，六(liù)个纳格拉为一套，每套分(fēn)大中小三组，每组两个，一奏高音，一(yī)奏低音，相差4—5度，用木捧敲击。

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