抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念(niàn)；意(yì)象派是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的(de)意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自叔本(běn)华(huá)以来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)的(de)分支(zhī)，实际上意象派(pài)和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意(yì)义(yì)，不满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽(chōu)象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则充电宝100wh等于多少毫安是(shì)“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思(sī)想融合(hé)在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而(ér)然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的(de)诗(shī)歌(gē)具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人(rén)世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超(chāo)脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳(pái)句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画(huà)，情(qíng)景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意象的魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘(huì)画的手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出(chū)的(de)理性(xìng)和感情(qíng)的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近(jìn)草、从(cóng)天空(kōng)到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而(ér)我却(què)能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头十足(zú)的(de)一(yī)代”“极不(bù)自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人(rén)，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意(yì)象之间构(gòu)成(chéng)修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义(yì)的(de)气(qì)球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉(jué)的(de)和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的(de)意象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng充电宝100wh等于多少毫安)派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在(zài)一(yī)个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗(shī)行短(duǎn)小(xiǎo)，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的(de)简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一目(mù)了然地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推(tuī)广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其(qí)一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学(xué)观(guān)念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了(le)某些(xiē)一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁(níng充电宝100wh等于多少毫安)，意象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含(hán)多(duō)种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派别(bié)的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何(hé)，其共同的特质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯(chún)粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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