进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句-橘子百科-橘子都知道

进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年(nián)，公元(yuán)1世(shì)纪是什么年代是两种说法(fǎ)，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年的(de)。

　　关(guān)于公元(yuán)1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪是什么年代(dài)以及公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到(dào)哪(nǎ)一(yī)年结束(shù)，公元1世纪是什(shén)么(me)年代，公元1世纪是多少年到多少(shǎo)年，公元1世纪是多少年(nián)对(duì)应中国的朝代等问题，小编将为你整理以下知识：

公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年(nián)到(dào)哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代

　　两(liǎng)种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年(nián)，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年(nián)代的单位。

　　一(yī)个世纪是(shì)一百年，通常是指连续的一百(bǎi)年。

　　当(dāng)用来计(jì)算(suàn)日子时(shí)，世纪通常(cháng)从可(kě)以被100整除的年代或(huò)此后(hòu)一年(nián)开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来自于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通常表示“吾(wú)主(zhǔ)之年(nián)”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公(gōng)元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年(nián)是21世纪(jì)的第一年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人(rén)将公(gōng)元1世纪定(dìng)为99年，而以后的(de)世(shì)纪则为(wèi)100年(nián)，如(rú)果按(àn)照这(z进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句hè)种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　公元(yuán)一世纪(jì)发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末年王莽篡夺(duó)汉朝政(zhèng)权建立新朝(cháo)的(de)历史事件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐(zuǒ)了(le)四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装(zhuāng)出(chū)恭(gōng)谨勤劳的样(yàng)子，不知(zhī)疲倦地(dì)工作。

　　后来他广(guǎng进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句)结名(míng)士和将相大臣，深得人心(xīn)，凡是来(lái)投奔(bēn)他(tā)的(de)，不论地方(fāng)远(yuǎn)近，出身贵贱(j进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句iàn)，他(tā)一概收用，让他(tā)们做官。

　　为(wèi)了收买(mǎi)人(rén)心，他把从(cóng)自己封邑里(lǐ)收(shōu)来的钱和粮，都(dōu)拿出(chū)来赠(zèng)送给宾客，而自己家(jiā)里却过着十分俭朴的(de)生活，朝野上(shàng)下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居(jū)大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政大权(quán)，立汉(hàn)平帝，并(bìng)把自己的(de)女儿嫁给汉平帝(dì)做皇后(hòu)，渐(jiàn)渐在朝中大权(quán)独揽(lǎn)。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太(tài)后王政(zhèng)君上书，要(yào)求(qiú)让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君(jūn)无奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为居(jū)摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅两岁(suì)的刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺子婴(yīng)”，以(yǐ)效仿周公摄(shè)政旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王(wáng)莽代汉(hàn)称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年(nián)），梓潼人哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行(xíng)玺(xǐ)金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命(mìng)，令王(wáng)莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然(rán)后(hòu)戴上(shàng)王冠觐(jìn)见太皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号(hào)为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭(miè)亡，王莽达(dá)到了他的托古改制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观(guān)会(huì)议

　　白虎(hǔ)观会(huì)议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸(zhū)生在白(bái)虎(hǔ)观召(zhào)开的一(yī)次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提(tí)出“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”以(yǐ)来(lái)，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉(hàn)朝君主的统治思想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但是由于(yú)当(dāng)时各家(jiā)儒学学(xué)派传承不(bù)同，对于儒家经典的(de)版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会(huì)议(yì)”加以统一，但是(shì)经历王莽新朝的战乱(luàn)之(zhī)后，各家(jiā)的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年（公(gōng)元56），宣布图谶于天(tiān)下(xià)，把谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的统治(zhì)地位，使(shǐ)儒学与谶纬之学进一(yī)步结合(hé)起来，汉章帝建初(chū)四年(nián)（公元(yuán)79），召集各地著(zhù)名儒生于洛阳(yáng)白虎(hǔ)观，讨论五经(jīng)异同(tóng)，这(zhè)就(jiù)是历史(shǐ)上有名(míng)的白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当(dāng)时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之所。