春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国(guó)是春秋战国时(shí)期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河(hé)南(nán)郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的(de)。

　　关(guān)于春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子(zi)是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战国以及春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国人呢，春秋战(zhàn)国鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋还是(shì)战国，春秋战国鬼谷子几个门(mén)生，鬼谷(gǔ)子是(shì)战国时期的哪个国家的人等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷(gǔ)子是(shì)春秋还是战国

　　一说陈(chén)国郸城(chéng)（河(hé)南郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼(guǐ)谷(gǔ)子是(shì)哪里人(rén)的(de)只有三(sān)国时(shí)期的史学家(jiā)、医(yī)学家皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期(qī)那些学(xué)者(zhě)们的普遍认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子(zi)的影响：

　　鬼谷子的(de)主要著作有《鬼谷子(zi)》及《本(běn)经(jīng)阴符七(qī)术(shù)》、《关令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于(yú)权谋策略及(jí)言谈(tán)辩论技巧，而《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则(zé)集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本(běn)经阴(yīn)符七术》之前三篇说(shuō)明如何(hé)充实意(yì)志，涵养精神。

　　后(hòu)四篇讨(tǎo)论如何将内(nèi)在的精神运用(yòng)于(yú)外，如何以内在的心神去处理(lǐ)外在的事物。

　　纵横家所崇尚(shàng)的是权(quán)谋策略及(jí)言谈辩论之技(jì)巧(qiǎo)，其(qí)指导思想与儒家所(suǒ)推崇之(zhī)仁义1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤道(dào)德大(dà)相(xiāng)径(jìng)庭。

　　因(yīn)此，历(lì)来(lái)学者对《鬼谷子(zi)》一书推崇者甚(shèn)少(shǎo)，而讥诋(dǐ)者极(jí)多。

　　其实外交战术之得益与(yǔ)否(fǒu)，关(guān)系国家之安危兴衰；

　　而生意谈(tán)判与(yǔ)竞争之策略是否得当，则关系到(dào)经(jīng)济上之成(chéng)败得失。

　　即使在日常生活中，言(yán)谈(tán)技巧也关(guān)系到一(yī)人之处世为人之(zhī)得(dé)体与否。

　　当年苏秦凭其(qí)三寸不烂(làn)之(zhī)舌，合纵六国，配六国相印，统领六(liù)国共同抗秦，显(xiǎn)赫(hè)一时。

春秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪(nǎ)国人？

　　春(chūn)秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一说陈1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤国(guó)郸城（河南(nán)郸(dān)城县）人；一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确(què)指(zhǐ)出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有(yǒu)三国时期的史(shǐ)学家、医学家皇(huáng)甫谧(mì)，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得(dé)到唐宋时期那些学者们的普遍认(rèn)可。

　　根据(jù)史(shǐ)料(liào)可知，鬼(guǐ)谷子曾经云游华夏各地，在很多地方(fāng)都留下了足迹。

　　有(yǒu)十余处地方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封(fēng)、汝阳(yáng)、荥阳(yáng)，山东的蒙阴(yīn)，湖南(nán)的大庸(yōng)，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的哈密。

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