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明经和进士的区别，明经和进(jìn)士(shì)两(liǎng)门(mén)考试的内容

　　明经(jīng)和进士区别(bié)是(shì)起源不同、废除(chú)时间不(bù)同、考试(shì)内(nèi)容(róng)不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋(suí)朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于(yú)汉(hàn)武帝时期，被推举者(zhě)须(xū)明(míng)习(xí)经学，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方(fāng)进(jìn)等皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：清(qīng)末，多数(shù)书院都(dōu)变成(chéng)应举(jǔ)的预备(bèi)机构(gòu)，也被人们(men)视(shì)为与学习西学为主的学堂(táng)相对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中(zhōng)，似乎(hū)学堂代表进步(bù)，书院代表落后，尽管有些新式书院(yuàn)实(shí)际上(shàng)是在教育新学。

　　在戊(wù)戌变法期间(jiān)，康有为不仅奏过(guò)《请废八股试(shì)帖楷法改试策论折》，而且也上(shàng)过(guò)《请饬各省改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对书院(yuàn)的弊端(duān)大加(jiā)抨击，例如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省(shěng)书院禀(bǐng)稿》，便详(xiáng)细(xì)列举(jǔ)过清末湖南众多书院的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学堂(táng)，宣告了(le)书院这一中国传统的教育组织形式和进(jìn)士科一起随着科(kē)举(jǔ)制度退出(chū)历(lì)史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸科外别(bié)设一明经科(kē)，分二经、三(sān)经、五经，考试(shì)时问(wèn)大(dà)义十条，试时(shí)务策三条，出(chū)身同于(yú)进(jìn)士，直至宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士科除(chú)考经学和(hé)时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)科考(kǎo)经学和时务策。

明经和进士有什么区别(bié)

　　明经和(hé)进士(shì)的区别在于起源不同、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武帝时(shí)期，被推举者须(xū)明(míng)习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　废除时间(jiān)：明经科是宋神饥(jī)悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改为学堂(táng)，宣告(gào)了书院这一(yī)中国传统(tǒng)的教锋逗育组织形式和进士科一(yī)起随(suí)着科举(jǔ)制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明(míng)经科(kē)考经学和时务策。

　　进士(shì)科除考经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的(de)积(jī)极影响(xiǎng)：

　　科(kē)举制(zhì)度的出现(xiàn)打破了以往中(zhōng)国政治制度当中传统的世袭制观念，政府决定从民间(jiān)选(xuǎn)拔人(rén)才(cái)，原来官宦家(jiā)族的地位就受到(dào)了威胁(xié)，皇上这(zhè)样做的目的，就(jiù)是为了减少传统家族对皇权(quán)的希望的拼音是什么(de)制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对(duì)于其他(tā)国家的影(yǐng)响也是(shì)非常深远(yuǎn)的，十五至十六世纪，这(zhè)种制度逐渐流传(chuán)到了东(dōng)亚的一些国家，到了十(shí)七世纪，欧洲的传(chuán)教士(shì)来到中国，将这(zhè)种特别的(de)选(xuǎn)官制度流传到了(le)欧洲，一直延续(xù)到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它(tā)在人们的心里依然影响巨(jù)大。

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