割(gē)礼这(zhè)个(gè)风俗(sú)主要是集(jí)中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林(lín)这些(xiē)人的身上(shàng)的，在我们如今(jīn)看(kàn)起来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一(yī)些犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他(tā)们的身体做的一种割(gē)礼，其实在如(rú)今的(de)文明社会(huì)看起来的话是(shì)很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什(shén)么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的人间(jiān)已经变(biàn)了(le)模样，人们之(zhī)间(jiān)再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这个(gè)人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气，上帝(dì)对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己(jǐ)的孩子们，所以(yǐ)他想要去(qù)救这些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要这个(gè)人(rén)信(xìn)奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨意去(qù)做事情(qíng)，那么他就会(huì)得到所有的(de)福(fú)报，而且他的子孙也会有同(tóng)样的福报(bào)。

犹太(tài)人

这(zhè)个(gè)的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他(tā)的(de)妻子给他生了(le)一个儿子，这个的(de)儿(ér)子饼子(zi)是以实(shí)玛利，但是(shì)之后的耶稣再(zài)也没有出现过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰再(zài)次的(de)和(hé)亚伯兰重申了自己(jǐ)和的(de)他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的(de)福(fú)泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子(zi)子孙孙(sūn)都(dōu)是会承(chéng)受(shòu)更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰(fēng)富富(fù)饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活(huó)在这片土地上(shàng)面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割(gē)礼来(lái)作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是他(tā)买来(lái)的孩子都是(shì)要接受割礼的(de)，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他的妻子会在(zài)90岁的(de)时候，为(wèi)他生(shēng)下一个(gè)儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的(de)，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族(zú)的人都做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对(duì)于(yú)上(shàng)帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子子(zi)孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺(nuò)的(de)话，那么就要(yào)承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有割礼(lǐ)就成(chéng)了犹(yóu)太人(rén)的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后(hòu)就要(yào)进行(xíng)割礼。

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