四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)特(tè)点，四(sì)大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处(chù)是(shì)它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和(hé)实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出(chū)了当(dāng)代(dài)哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲(zhé)学(xué)，而(ér)不应成为脱离人的现(x天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物iàn)实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了(le)语言(yán)哲学的新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的(de)视角、不同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开创者(zhě)是亚(yà)历(lì)山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发(fā)展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派(pài)别，是(shì)近(jìn)代西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与人(rén)本(běn)主(zhǔ)义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国(guó)的(de)经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行于(yú)十九(jiǔ)世纪(jì)下半(bàn)期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实(shí)证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲学思潮的(de)第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代到六(liù)十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而(ér)兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能(néng)知(zhī)道自己的存(cún)在，而(ér)头(tóu)脑(nǎo)之外的任何(hé)东(dōng)西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部有东西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关(guān)于(yú)它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)每(měi)一个事件，包括人类的(de)认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列(liè)不间断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学(xué)决(jué)定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利(lì)主义(yì)认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多(duō)数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完(wán)全取决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认(rèn)识的(de)任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的(de)美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的(de)传(chuán)统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为(wèi)人(rén)类社(shè)会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思(sī)想家，终于一(yī)千年之后(hòu)的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物>

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然(rán)与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学(xué)家(jiā)之(zhī)间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学(xué)派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社(shè)会科学(xué)网-古希腊(là)人如何(hé)回(huí)答我(wǒ)们的(de)道德困境

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