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明经和(hé)进士(shì)的区别，明经和(hé)进士两(liǎng)门(mén)考试的内容

　　明经(jīng)和进士区(qū)别是起源不(bù)同(坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用tóng)、废(fèi)除(chú)时间不同、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目(mù)之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院都变成应举的预备机构(gòu)，也被人(rén)们视为(wèi)与学习西学为主的学堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在(zài)当时特(tè)定的(de)时代背(bèi)景中，似乎学堂代表进步(bù)，书院代表落后(hòu)，尽管有些新式书院实际上(shàng)是在教育新学。

　　在戊(wù)戌变法期间(jiān)，康有为不仅奏过《请废八股试(shì)帖(tiē)楷法改试策论(lùn)折》，而且也上过《请(qǐng)饬各省改书院淫祠为(wèi)学(xué)堂折》。

　　当时(shí)许多(duō)有识(shí)之士也对书院的弊端大(dà)加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督(dū)院整顿(dùn)通(tōng)省书(shū)院禀稿》，便详细列举过(guò)清(qīng)末湖南众多书院的(de)各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上谕(yù)，令(lìng)所有书(shū)院一律改(gǎi)为(wèi)学(xué)堂，宣(xuān)告(gào)了书院(yuàn)这一中国传统的教育(yù)组织形(xíng)式(shì)和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进(jìn)士、诸科外别设一(yī)明经科，分二经、三经、五经，考试(shì)时问大义十条，试时务策(cè)三条，出身同于进士，直至宋神(shén)宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科(kē)除考经学和时(shí)务(wù)策以外(wài)，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科(kē)考经学和时务(wù)策。

明(míng)经(jīng)和进士有什么区别

　　明经和进(jìn)士(shì)的(de)区(qū)别在(zài)于起(qǐ)源(yuán)不同(tóng)、废(fèi)除时间不同(tóng)、考试内容不(bù)同。

　　起源：明(míng)经科(kē)始(shǐ)于(yú)汉(hàn)武(wǔ)帝时期(qī)，被推举者须明习经学(xué)，故(gù)以“明经”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度(dù)取士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发布上谕，令(lìng)所有书院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这(zhè)一中(zhōng)国传统的教锋逗育(yù)组织(zhī)形式和(hé)进(jìn)士科一起(qǐ)随着科举制(zhì)度(dù)退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　考试(shì)内(nèi)容(róng)：明经科考经学和(hé)时务策(cè)。

　　进士科除考经学和(hé)时务策以外(wài)，还坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用要(yào)“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　科举制度的(de)积(jī)极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打破了以往中国政(zhèng)治制(zhì)度当中传统的世袭制观(guān)念，政府决定(dìng)从民间选拔人(rén)才，原(yuán)来官宦家族的地位就受到了威胁，皇上(shàng)这样做的目的，就是为(wèi)了减(jiǎn)少传统家族(zú)对皇权的制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于(yú)其他(tā)国家的影(yǐng)响也是非常深远的，十五(wǔ)至(zhì)十六世纪，这(zhè)种制度(dù)逐渐流传到了东亚(yà)的(de)一(yī)些国家(jiā)，到了十七世纪，欧(ōu)洲的传教士(shì)来到中国，将这种特别的选官制度流(liú)传到了欧洲，一直延续到今天的考试，虽然科(kē)举制已经(jīng)废(fèi)除，烂基正但是，它在人(rén)们的心里依然(rán)影响(xiǎng)巨大。

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