輮使之然也(yě)的然指的是，楺使之然也的然是(shì)輮(róu)使(shǐ)之然也的然指代前面(miàn)的加工使木材(cái)曲折(zhé)的。

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輮使之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)代前面的(de)加工使(shǐ)木材曲(qū)折。

　　出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够(gòu)已”这个中心观点，从学习(xí)的意(yì)义、效果、情绪等方(fāng)面(miàn)，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理，是(shì)这篇文(wén)章的特征。

　　荀子(zi)的(de)《劝(quàn)学》是向(xiàng)来为人(rén)们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其间有些警(j新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗ǐng)句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独(dú)立成篇(piān)。

　　文章很多运用(yòng)比方来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比方取之于(yú)人(rén)们了解的事物(wù)，又包括丰厚的(de)意义(yì)，因而，道理能(néng)说得(dé)粗(cū)浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子(zi)社会政治思想(xiǎng)的起点(diǎn)，他(tā)在(zài)作品中首要提出学习(xí)不能够新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗中(zhōng)止(zhǐ)，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根(gēn)本问(wèn)题。

　　由于(yú)他十(shí)分重视(shì)这(zhè)个(gè)问(wèn)题，所以他把自己的见地，经(jīng)过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎(shèn)重。

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