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中国的国粹有哪些

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  “一山(shān)放(fàng)过一山拦”正确的句(jù)子是“一山(shān)放出一山拦”,全诗内容(róng)是:

  莫言下岭便(biàn)无难,赚得行人错喜欢。

  政入万山围(wéi)子里,一山(shān)放出一山(shān)拦(lán)。

  出自(zì)南宋(sòng)诗(shī)人杨万里创(chuàng)作的七言绝句(jù)组诗作品《过松源(yuán)晨炊漆(qī)公店六首·其五》。

  译文:

中国的国粹有哪些

  不要说什么上山艰难下山容易(yì),骗得人们下山时(shí)盲目欢喜。

  真正走(zǒu)起来(lái)才发现走(zǒu)来走去还在万(wàn)山环绕(rào)的圈子里,真是过了一(yī)山又一山(shān)。

  注释(shì):

  ①莫言:不要说。

  ②赚得:骗得。

  得,一(yī)作“的”。

  ③错喜欢(huān):白(bái)白(bái)地(dì)喜欢。

  一作“空喜欢”。

  ④政入:恰好(hǎo)进入。

  政,同“正”,正好,恰好。

  一作“正”。

  ⑤围子:圈子,圆圈(quān)。

  一作“圈子”。

  ⑥放出:这里是把行人放过(guò)去的意思。

  一作“放过”。

  ⑦拦:阻(zǔ)拦,阻挡。

  赏析:

  诗的(de)内容很平常,读来(lái)却有一种(zhǒng)新鲜感。

  它的佳(jiā)处,就在(zài)于(yú)作(zuò)者(zhě)善于从(cóng)日(rì)常生活里人们习见的现象中,敏感地发现和领悟某种(zhǒng)新鲜的经验(yàn),并用通俗生(shēng)动而又富于理趣的语言表现出来,能给人以某(mǒu)种(zhǒng)联想(xiǎng)与启(qǐ)示。

  第一句当头喝起(qǐ)。

  “莫(mò)言(yán)下(xià)岭便无难”,这是一(yī)个富(fù)于包孕的诗(shī)句。

  它包(bāo)含了下(xià)岭前艰难攀登的整个(gè)上山过(guò)程,以(yǐ)及对所历艰难的(de)种种感受(shòu)。

  正因为上(shàng)山艰难(nán),人们便往往(wǎng)把下岭看得容易(yì)和轻松。

  开(kāi)头一(yī)句,正像是针对这种普遍心理(lǐ)所发的棒喝(hē)。

  “莫(mò)言(yán)”二(èr)字(zì),像是自诫,又像是提醒别人,耐(nài)人寻味(wèi)。

  第二句申说、补足首(shǒu)句(jù)。

  “赚(zhuàn)得行(xíng)人(rén)错喜欢。

  ”“赚”字富于(yú)幽默的风(fēng)趣。

  行人心自中下岭的坦易,与它实际上的艰(jiān)难正成鲜明对比(bǐ),因此说(shuō)“赚”——行人是被自(zì)己对下岭的主观想象(xiàng)骗(piàn)了。

  诗人在这里(lǐ)只点出而不(bù)说(shuō)破,给读(dú)者留下悬念,使下两句的出现更引(yǐn)人注目。

  三四两(liǎng)句承接“空(kōng)喜欢”,对第二(èr)句留下(xià)的悬(xuán)念进(jìn)行解释。

  本(běn)来,上(shàng)山过程(chéng)中要(yào)攀登多少道(dào)山(shān)岭,下山过程中(zhōng)也会相应(yīng)遇到(dào)多少道山岭。

  山本无知,“一山放过一(yī)山拦”的(de)形容却把山变成了有生命(mìng)有灵性的东西。

  它仿佛给行人(rén)布置了(le)一(yī)个(gè)迷人阵(zhèn),设置了(le)层层叠叠的(de)圈套。

  而行人的种种心情(qíng)——意外(wài)、惊诧、厌(yàn)烦,直至恍然大悟(wù),也都在这一(yī)“拦”一(yī)“放”的重复中体现出(chū)来了。

  诗人借助景物描写和(hé)生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说(shuō)明一个具(jù)有普遍意义的(de)深刻道(dào)理:人们无(wú)论做(zuò)什么事,都(dōu)要对前(qián)进道路上的困难作(zuò)好充分的估计,不要被一时的(de)成功所(suǒ)陶醉。

  创作背(bèi)景:

  杨万里(lǐ)一生力主抗(kàng)战,反对屈膝投降,所以一直不得重用。

  宋孝宗登基后,便被外放做(zuò)官。

  宋光宗绍熙元(yuán)年(1190)十(shí)一月,杨万里以直(zhí)龙(lóng)图阁出为江(jiāng)东转(zhuǎn)运副使,权(quán)领淮西、江东军马(mǎ)钱粮,治所(suǒ)在建康(今(jīn)江苏南京)。

  绍熙三年(1192)八(bā)月,改知赣州(zhōu),不(bù)赴,乞祠。

  这组诗第六首(shǒu)中“政是行人(rén)肠断时,子规得(dé)得向人啼”意(yì)思是正是路上的行(xíng)人(rén)愁苦(kǔ)悲痛之(zhī)时,杜鹃(juān)鸟还在声声不绝(jué)地对着人啼叫。

  可知非绍熙二年事(shì),当(dāng)作于(yú)绍熙三年(nián)春,诗(shī)人时年六十六岁。

  他外(wài)出(chū)途经松源时,见群山环绕,感慨不已,于是写下这组诗。

  作者简介:

  杨(yáng)万里(lǐ)(1127—1206),字廷秀,号诚斋,吉(jí)州吉(jí)水(今属江西)人。

  绍兴二十四年(nián)(1154)进士。

  孝宗初,知奉新县,历太常(cháng)博士、太子侍读等。

  光宗(zōng)即位,召为秘(mì)书监。

  主(zhǔ)张(zhāng)抗(kàng)金(jīn)。

  工诗,与尤袤、范成大、陆游齐名,称南(nán)宋(sòng)四大家。

  初学江(jiāng)西派,后学王安石及(jí)晚唐诗,终自成(chéng)一家,擅长“活法”,时称诚(chéng)斋(zhāi)体。

  一生作诗二万(wàn)余首。中国的国粹有哪些>

  亦能文。

  有《诚(chéng)斋集》。

一山(shān)放(fàng)过一(yī)山拦全诗

  一山放过一山拦全诗如下:

  莫(mò)言下岭便无(wú)难,赚得行(xíng)人错喜弯启或欢(huān)。

  政(zhèng)入万山围(wéi)子里,一山放出(chū)一埋伍(wǔ)山拦。

  《过松源(yuán)晨(chén)炊漆公店》是诗人(rén)杨万里(lǐ)所做(zuò),杨万里字廷秀,号诚斋,男(nán),汉(hàn)族。

  吉州吉水(今江西(xī)省吉水县(xiàn))人。

  南(nán)宋杰出诗人,与(yǔ)尤袤、范成(chéng)大、陆游合称南宋“中兴四大诗人(rén)”、“南宋四大家(jiā)”。

  全诗译文1:不要说从山岭上下来就没有(yǒu)困难,骗(piàn)得前来爬山的人白白地欢喜一场。

  好比行走在(zài)群山的包围之中,你(nǐ)刚攀过一座山,另一(yī)座山立刻出现阻拦去路。

  全诗译文2:不(bù)要说(shuō)什么上(shàng)山艰(jiān)难下山容易(yì),骗得人们下山(shān)时盲目欢喜。

  真正走(zǒu)起来才(cái)发现(xiàn)走来走去还在万山环绕的(de)圈子里,真是过了一山又一山。

  注旁芦(lú)释:

  松源、漆公(gōng)店:地名,当今在(zài)今皖南山区(在今江西弋阳与余江之间)。

  晨炊:早(zǎo)餐,做早饭,也指清晨起来做早餐。

  莫(mò)言:不(bù)要说,不要觉(jué)得。

  赚得:骗得。

  错喜欢:白白地(dì)喜欢,空欢喜。

  一作“空喜(xǐ)欢”。

  政入:恰好进入(rù)。

  政,同“正”,正好,恰好。

  一(yī)作(zuò)“正”。

  围子(zi):圈子,圆圈。

  一作“圈子”。

  放出:这里是把行(xíng)人放过去(qù)的意思。

  一(yī)作“放过”。

  拦:阻拦,阻挡。

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