社(shè)日节是什(shén)么节日？社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社的。关于(yú)社日节是(shì)什么节日以及(jí)社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日，社日节是哪天，社(shè)日(rì)指的是什(shén)么(me)节(jié)日(rì)，社(shè)日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意(yì)义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的(de)生活知(zhī)识：

社日节是(shì)农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日(rì)、中和节(jié)。是我(wǒ)国(guó)一个祈求丰收的传统节(jié)日(rì)，在古代的时(shí)候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日节(jié)期依据(jù)干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历(lì)法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登(dēng)场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土地神(shén)的地(dì)方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播(bō)种或(huò)收获的季节，农民(mín)们都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公(gōng)又称福(fú)德正神，在(zài)中国南(nán)方(fāng)地区(qū)，是土地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是(shì)立春后(hòu)第(dì)五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊(wù)日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人(rén)。<猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么/p>

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的(d猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么e)称“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷(jì)坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东方青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方(fāng)红(hóng)土、北(běi)方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各(gè)地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱(qián)建造庙猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一(yī)二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造的(de)土地神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西南(nán)地区，人们(men)在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神(shén)——这是(shì)以(yǐ)石(shí)头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了(le)护家(jiā)的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗(shī)文中可了(le)解那时的社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集(jí)社神庙(miào)前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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