社日节是(shì)什么(me)节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社的(de)。关于社日节(jié)是(shì)什么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是(shì)什(shén)么节日，社(shè)日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节的意义(yì)等问题，农商网将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识：

社日节(jié)是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在(zài)古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日为(wèi)社(shè)日。所以具(jù)体日子由立(lì)春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳(sì)日(r俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口ì)，第二个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊(wù)辰(chén)日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定(dìng)节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一(yī)般在农历二(èr)月初(chū)二前(qián)后(hòu)，秋社按(àn)立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和(hé)祭祀土地神(shén)的(de)地方(fāng)都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收(shōu)获的季(jì)节，农民(mín)们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物(wù)，所以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的(de)平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是(shì)土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立(lì)的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西方白土、南(nán)方红土、北(běi)方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地(dì)庙有大(dà)有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四(sì)块石片，三(sān)块作墙，一(yī)块(kuài)盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年(nián)成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民(mín)间塑造的(de)土地神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间(jiān)社会(huì)给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在土(tǔ)地(dì)庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是(shì)以(yǐ)石头作(zuò)为社主的古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在(zài)厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则(zé)集体祭(jì)祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了(le)解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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