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结婚时还是处的多吗,结婚还是处的有多少

结婚时还是处的多吗,结婚还是处的有多少 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸(shī)也有门(mén)派,不(bù)同门派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)的方法也不一(yī)样。把内脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑的是解放前已经(jīng)失(shī)传了(le)赶尸方法之后的事(shì),没多久就开始火化也就(jiù)没有这行了。古时赶尸方法是(shì)一种蛊术,科学的说法是寄生虫,一种(zhǒng)寄生在大脑中的寄生虫,养(yǎng)蛊分门(mén)别派,各自有各自的方法(fǎ),但万变不离其宗,7、8天之内尸体并没有(yǒu)完全死亡(wáng),赶(gǎn)尸匠有办法用药(yào)物给尸体防腐然后把(bǎ)蛊(gǔ)虫值入(rù)脑(nǎo)中,蛊虫会(huì)产生一(yī)定的电流给特定的神经带动(dòng)还未完全(quán)死亡(wáng)的肌肉收缩就产生了(le)动作。赶尸匠手(shǒu)里(lǐ)的铃(líng)的主要作用是通(tōng)过共振(zhèn)让(ràng)蛊虫放(fàng)电用的,人们听到(dào)了躲避并(bìng)不(bù)是最(zuì)初的(de)想(xiǎng)法(fǎ),因(yīn)为也(yě)有(yǒu)听到了反而过(guò)来看的(de)。这(zhè)种方式和19世(shì)纪(jì)科学家给尸(shī)体(tǐ)通电来让尸体产生动作(zuò)的原(yuán)理(lǐ)是一(yī)样的。

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)? 不同门派(pài)的(de)赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也(yě)不一样
湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥(shá)只有湘西才有?湘(xiāng)西赶尸最(zuì)早的(de)传说并不是蚩(chī)尤和(hé)黄帝的(de)大战,而是在《山海经大荒西经》中就有记载:有(yǒu)巫山(shān)者。有壑山者(zhě)。有(yǒu)金门之山,有人名(míng)曰(yuē)黄姖(jù)之尸(shī)。它泛指(zhǐ)在外地(dì)客死他乡的人回家(jiā)的方式,古代(dài)曾有(yǒu)鸟(niǎo)载(zài)人归的传说,在四(sì)川(chuān)三星堆中发(fā)现的一些(xiē)法(fǎ)器,其实就是盛放尸(shī)体的(de)东西(xī)。<结婚时还是处的多吗,结婚还是处的有多少br>
在远(yuǎn)古时代(dài),人死之后(hòu)往往会(huì)被制成木乃伊,五脏掏空,尸体则是悬挂(guà)在一根很(hěn)长的绳(shéng)索上,身体各个部位通过钢针缝合,脚(jiǎo)下是一个铁质(zhì)的滑轮,顶(dǐng)端(duān)则用磁铁(tiě)。

赶尸为啥只有湘西才(cái)有? 不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

为什(shén)么一定(dìng)要在夜(yè)间运尸体,就是来掩饰(shì)尸体上(shàng)方黑(hēi)色器具。而一般赶尸的人都(dōu)会背一个(gè)篓子(zi),篓子里就是处(chù)理过的(de)内脏。

在古代道路和现在(zài)完(wán)全不一样,那个时候马车都很少(shǎo),而(ér)湘西赶(gǎn)尸通过滑轮(lún)的运动(dòng)来(lái)实现目的,由于混轮行走时会(huì)发出一(yī)些很(hěn)沉闷的声(shēng)音,因此赶尸人都(dōu)会唱叫做咒语的东西,借(jiè)以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就是(shì)滑(huá)轮和铁针、已经(jīng)相(xiāng)关固定尸体的(de)铁器。不过后来有(yǒu)人则(zé)简化了程序,把死人处理后(hòu)用活(huó)人(rén)冒充(chōng)。传说水浒传中段景住就擅(shàn)长此道。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有? 不同(tóng)门(mén)派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也(yě)不一样
湘西赶尸

相信很多朋友对(duì)湘西赶(gǎn)尸这个事,更多的来自影(yǐng)视剧里面,特别是恐怖(bù)港(gǎng)片里关于(yú)湘西赶尸的桥段(duàn)。一个人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱,然后有一排(pái)的(de)尸体跟着。有时候(hòu)想想就觉得莫名(míng)的恐怖。


小时(shí)候,对于这个事情(qíng),我特地跑去问父母,到(dào)底(dǐ)有没有(yǒu)赶尸这个事,父亲找来书籍(jí),跟我讲,古人(rén)都(dōu)有叶落归根、魂(hún)归(guī)故里(lǐ)的传(chuán)统思想(xiǎng),一(yī)旦一个人客死异乡,那么不(bù)管隔的(de)多远(yuǎn)也(yě)要想办法把尸体送回家乡,因为古人认(rèn)为,人是(shì)有三魂七魄的,一旦在(zài)外(wài)面去(qù)世,若是(shì)不将(jiāng)尸(shī)体运回(huí)故乡(xiāng),会(huì)使得魂(hún)魄(pò)没法回去,也没法去“阴间”报(bào)道,这(zhè)样就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统,再加上古(gǔ)代不像现在这样(yàng)交通发达。在古代(dà结婚时还是处的多吗,结婚还是处的有多少i),很多地方交通闭塞(sāi),甚至很多地方之(zhī)间还(hái)隔着(zhe)高山(shān)峻岭,要是想(xiǎng)把尸体运送回去,会特别费(fèi)工夫,“赶尸”这样(yàng)的(de)一个职业就出现(xiàn)了。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有? 不(bù)同(tóng)门派(pài)的赶(gǎn)尸(shī)匠赶(gǎn)尸的(de)方(fāng)法也不一样(yàng)
湘西(xī)赶尸

在古人的思想里(lǐ),这样既能(néng)将尸体运回(huí)去,又能让死者魂归故里,这也是电视剧里,赶尸的人,会(huì)一边摇铃铛,一边(biān)撒纸钱的(de)原(yuán)因。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂铃(líng),免得魂魄(pò)给(gěi)走失(shī)了,有招(zhāo)魂(hún)铃的指(zhǐ)引,魂魄就能一(yī)路(lù)跟(gēn)着回(huí)家(jiā)。而撒纸钱,就是为(wèi)了让路过的孤(gū)魂(hún)野鬼(guǐ),还有(yǒu)鬼差高抬贵(guì)手,放魂(hún)魄(pò)回(huí)家(jiā),不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职(zhí)业,更多的(de)见于民间,但是在清(qīng)朝(cháo),也曾有官方聘用(yòng)赶尸者,目的是(shì)帮助一些死刑犯(fàn)在死后(hòu)能把尸体运回家。毕竟很多死刑(xíng)犯(fàn)的处(chù)决(jué),不一定是在犯(fàn)人的(de)老家,这(zhè)样当死(sǐ)刑犯去世(shì)之后,尸(shī)体就得(dé)运回(huí)犯人(rén)的老(lǎo)家,要是专门派人去送,不仅(jǐn)费人(rén),还费结婚时还是处的多吗,结婚还是处的有多少钱。而且很多官(guān)差也(yě)不大乐意做这种事,毕竟这个(gè)是很晦(huì)气的事。

后来(lái)官方就干脆了(le)找(zhǎo)来了赶尸人,让他们(men)帮(bāng)忙(máng)运送死刑(xíng)犯的尸(shī)体(tǐ)回家(jiā),通常赶(gǎn)尸人也是(shì)分工明确的,会有两人组成,一(yī)个人(rén)负责赶尸一个人负责引(yǐn)路(lù),而且两个(gè)人在路上也互相有个照应。

赶尸(shī)的过程中,一般只能住在荒(huāng)郊野外,是不能去(qù)有人居住的地方,有人意外在野外(wài)看到了赶(gǎn)尸人,这也给赶尸人进一(yī)步蒙(méng)上(shàng)了(le)神秘色彩。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样(yàng)
湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人,并不是一样的(de),湘西赶尸(shī)人显的更神秘一些,在(zài)湘西流(liú)传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的(de)说法(fǎ):
首先,三赶,就是(shì)那种被官方处决的、还有被战(zhàn)争波(bō)及、或者(zhě)意外死(sǐ)亡的人,这三种(zhǒng)是可以(yǐ)赶的。

三(sān)不(bù)赶,就(jiù)是指非正常死(sǐ)亡的,比如得(dé)了离奇(qí)怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸体不全(quán)的,不能赶。总的说,就是(shì)被迫(pò)死的可以(yǐ)赶,若是(shì)自(zì)杀和(hé)离奇死亡的不能赶。

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

什么(me)人能从事这(zhè)个职业(yè)?
当然赶尸人这个(gè)职业,也不是什么(me)人都能做的(de),赶尸人收徒(tú)弟(dì),徒弟必(bì)须满足(zú)三个基本(běn)条件:胆大、体壮、长(zhǎng)得(dé)丑。

若(ruò)是有人(rén)符(fú)合这个(gè)条件,又想去学(xué)习赶(gǎn)尸,那么就需要进(jìn)一步筛选,需要进行三项测试:

第一项测试:就(jiù)是(shì)让一个(gè)人(rén)站(zhàn)太阳底(dǐ)下,盯着太阳看,同(tóng)时(shí)旋转,然后(hòu)突然喊停,被测试(shì)者,若是能正(zhèng)常分辨东南西北,那么就过关。

第二项测试:就是让(ràng)测试(shì)者挑(tiāo)一副重担(dān),要是能挑(tiāo)起来,并(bìng)送到指定的(de)地点,就(jiù)表示测试者体(tǐ)力达标(biāo)。

第三项测试:就(jiù)是让测试者晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的桐树叶从坟(fén)堆中(zhōng)取(qǔ)回来,若是能取回(huí)来,表示(shì)测试(shì)者(zhě)胆量够了。

凡(fán)是(shì)能经(jīng)过(guò)这三(sān)个(gè)测试的人,才能拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西才有?
很多人可能会疑(yí)惑,克死异乡的(de)并(bìng)不只(zhǐ)是在(zài)湘西那边才有,但是为啥在其他地(dì)方并没有(yǒu)听说这种职业呢?

其实,这个要说起来(lái),还是(shì)跟(gēn)湘西的地理环境(jìng)有关,在湘西有专门的供赶(gǎn)尸人(rén)休(xiū)息(xī)的旅店(diàn),但是(shì)在其他地方是没有这(zhè)样的地方的(de)。

第二,其他地方,一般是不允许外(wài)来的尸体(tǐ)进村(cūn)的,而在湘西,大(dà)路都是绕村的,这样赶(gǎn)尸(shī)人压根就不(bù)用进村(cūn)。

第三(sān),其他地方,人们不懂赶尸的禁(jìn)忌,一旦(dàn)赶尸人过来,被冲撞(zhuàng)了了,会影响到。

正是(shì)由于有(yǒu)这些(xiē)因素(sù),所以在其他地方,赶尸没法(fǎ)盛行起来。最后,随着(zhe)交通越来(lái)越(yuè)便利,赶尸这(zhè)个(gè)职业,也慢(màn)慢(màn)的消失(shī)在了历史的长河(hé)中,毕竟现在也不需要这样去赶(gǎn)尸,再远都可(kě)以通过交通工(gōng)具来完成。

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