远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思(sī)解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也，近之(zhī)则(zé)不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的(de)意思：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人(rén)为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语(yǔ)词(cí)，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日，唯君之(zhī)节”蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解(jiě)作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句话(huà)，在(zài)主(zhǔ)张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到了很多(duō)抨(pēng)击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本(běn)章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化背(bèi)景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代(dài)的社会形(xíng)态和(hé)文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于(yú)群体的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

　　远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不(bù)逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也(yě)，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小人(rén)则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么(me)意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子曰：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人(rén)为难养也！近之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子(zi)说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯(kěn)定或(huò)无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯(wéi)君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南子(zi)，也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”这句(jù)话(huà)，在主张男(nán)女平权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认(rèn)为是歧(qí)视(shì)女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一(yī)些(xiē)章句(jù)缺(quē)乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从(cóng)字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核(hé)心(xīn)没有“一(yī)以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发(fā)误(wù)会(huì)。

　　本章争议(yì)的(de)焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本(běn)章的“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社(shè)会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这(zhè)一(yī)点，是因为古代(dài)与现代(dài)的(de)社(shè)会(huì)形(xíng)态和文化背景(jǐng)差异巨大，而(ér)这些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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