高山流(liú)水是什么意思(sī)服务(wù)项目(mù)，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思是高山(shān)流水比喻(yù)知音难遇(yù)或乐(lè)曲(qū)高妙(miào)的(de)。

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高山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务(wù)里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若(ruò)流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇到(dào)了暴(bào)雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留(liú)在(zài)岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子(zi)期打过(guò)招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外(wài)，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一(yī)旁击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期(qī)不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达(dá)，于(yú)是就摔破了自己(jǐ)从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴(qín)高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的(de)是(shì)上面(miàn)一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一(yī)个(gè)过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店也好他(tā)妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西们会推出自己店里的特色(sè)然(rán)后给这个(gè)特(tè)色其(qí)一个优雅的(de)名字(zì)，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋(lòu)，一般(bān)都(dōu)是就地(dì)取材(cái)，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨(jù)大(dà)的工作压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的(de)不断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初(chū)时(shí)，采耳开始流(liú)入(rù)民(mín)间，并融入到了(le)传统理发行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西为许多人人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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