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题西林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们想认清事物(wù)本质，就要从各(gè)个角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从东(dōng)面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不(bù)能(néng)认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山(shān)真(zhēn)实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林(lín)：西(xī)林(lín)寺，在(zài)现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不(bù)能(néng)认识庐山(shān)的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的(de)事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位(wèi)、多角度(dù)冷静客观地去(qù)观察与(yǔ)分析，就容易因(yīn)为(wèi)主客(kè)观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林(lín)壁》以理语入诗(shī)，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地(dì)过江登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写(xiě)下这(zhè)首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独特的观(guān)察和感(gǎn)受(shòu)出(chū)发，勾(gōu)画出(chū)庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细(xì)致具体(tǐ)的(de)描绘(huì)，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观察点(diǎn)的(de)不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘(jué)，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了一个(gè)深刻的道(dào)理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的(de)内部细(xì)察精(jīng)神实质(zhì)，又站到事(shì)物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正确的(de)认识(shí)。

　　清(qīng)代的(de)王(wáng)国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁(bì)》正形象化地说(shuō)明了这一(yī)道理。

题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐山真面初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程目，只(zhǐ)缘身在(z初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程ài)此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近(jìn)处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因(yīn)为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程年(nián)（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思(sī)，于是(shì)写下了(le)若(ruò)干(gàn)首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景(jǐng)色(sè)的(de)描绘之中.它告(gào)诉我(wǒ)们这样一(yī)个道(dào)理(lǐ):现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字看(kàn)清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客(kè)观的深入观察与分析,就(jiù)容(róng)易因为个人的(de)局(jú)限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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