为学患无疑(yí) 疑则(zé)有进也(yě)的拼音(yīn)，为(wèi)学患无(wú)疑 疑(yí)则(zé)有进(jìn)也的意思拼音是(shì)“为(wèi)学患(huàn)无疑，疑则有进也(yě)”的(de)意思是(shì)学习这件事情忧患的是没有疑(yí)问(wèn)，学习中(zhōng)只有(yǒu)疑(yí)问才会不(bù)断的(de)进(jìn)步的。

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　　出(chū)自宋代陆九渊《陆九(jiǔ)渊集·语(yǔ)录下》中的一句(jù)话，阐述了陆九渊(yuān)的伦理思想。

　　原文：

　　为(wèi)学(xué)患无疑，疑(yí)则有进，小疑则小进，大疑则大进。

　　译文：

　　做学问(wèn)最(zuì)害怕的(de)是(shì)没有疑问，有疑问才能有进步的空(kōng)间。

　　有小(xiǎo)的疑问就(jiù)会(huì)有小(xiǎo)的进步，有大(dà)的疑问(wèn)就会有大的进步。

　　注(zhù)释：

　　①患：怕，担心(xīn)。

　　②无疑：没有疑问(wèn)，确凿～。

　　③大疑则大进：你有大的的疑问和困惑并(bìng)去思考，则会(huì)有大的(de)进步。

　　怀疑这东西，是觉醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患(huàn)无疑，疑则有进(jìn)”体现(xiàn)了辩证(zhèng)否定(dìng)观，既肯(kěn)定又否定，既保留又克(kè)服；

　　“为学之实，故在践履”“物有(yǒu)甘苦，尝(cháng)之(zhī)者识(shí)”体现了实践(jiàn)是认识的来源；

　　“学如不及(jí)，犹恐失之”形容学习勤奋(fèn)，进(jìn)取心强，体现了意识(shí)的能(néng)动作用。

　　书籍(jí)简介：

　　《陆(lù)九(jiǔ)渊集》于《象山先生全集》的卷次一仍其(qí)旧，共有(yǒu)正文(wén)三(sān)十六卷，只(zhǐ)是加有一个前(qián)言和附录。

　　附录包括(kuò)各本序(xù)跋、朱(zhū)熹之书信和《象(xiàng)山(shān)学案》案语等(děng)史料(liào)。

　　陆九渊的教育(yù)思(sī)想散见于(yú)《陆(lù)九渊集(jí)》的各卷之中，其中(zhōng)以(yǐ)《语(yǔ)录》(卷三十四、卷(juǎn)三十(shí)五)较为集中。

　　陆九渊一生不注重(zhòng)著书(shū)立说(shuō)，其语录和少量诗文(wén)由其(qí)子陆持之(zhī)于开禧元年（1205）汇编成《象山先生集》，共计36卷，并由其学生(shēng)于嘉定五年（1212）刊(kān)行(xíng)。

　　1980年1月中华(huá)书局整理为《陆九渊集》出版(bǎn)发行。

　　作者简介：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年(nián)3月26日—1193年1月18日），字(zì)子静，抚州金(jīn)溪（今江西省(shěng)金溪县）人，南宋哲学家(jiā)、官(guān)员，陆王心学的(de)代表人(rén)物。

　　因书斋名(míng)“存”，世称存斋先生。

　　又因讲学于象(xiàng)山书(shū)院，被称为(wèi)“象山先(xiān)生”，学者常称其(qí)为“陆象山”。

　　陆九渊于宋孝宗乾道八年（1172年）进士及第，初调靖安(ān)主簿，历国(guó)子正。

　　有感于(yú)靖(jìng)康时事(shì)，便访(fǎng)勇士(shì)，商议(yì)恢复大(dà)略。

　　曾上奏(zòu)五(wǔ)事，遭给(gěi)事中王(wáng)信所驳，遂还乡(xiāng)讲学。

美国总统奥巴马几岁　　绍熙二年(nián)（1191年），升知(zhī)荆(jīng)门军，甚有政绩。

　　绍熙三(sān)年十二月（1193年1月），陆九(jiǔ)渊逝世，年五(wǔ)十四(sì)。

　　嘉(jiā)定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊(yuān)为宋明两代“心学” 的(de)开山(shān)之祖，与朱熹齐名(míng)。

　　陆九渊主张“心(xīn)即理”说、“发(fā)明本心”、“尊(zūn)德性”、“大做一个人”、“践履工夫”等，言“宇宙便(biàn)是吾(wú)心(xīn)，吾心即是(shì)宇宙(zhòu)”，“学茍知道，六经皆我(wǒ)注脚(jiǎo)”。

　　上承(chéng)孔孟，下启王守仁，形(xíng)成“陆王学派”，是中国儒(rú)家精(jīng)神的(de)真正体现，不仅对中国，也对(duì)日本、韩(hán)国(guó)、新加坡等国的思想和社会变革产生过重(zhòng)大影响。

　　著有《象山(shān)先生全集》。

为(wèi美国总统奥巴马几岁)学患无(wú)疑,疑则有(yǒu)进读音是什么？

　　为学患无疑，疑则有进读音是(shì)：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是(shì)南宋哲学家(jiā)陆九渊(yuān)老(lǎo)夫子之言。

　　此话(huà)可直(zhí)译为：“读书做学问就怕发现不了问题，只(zhǐ)有带(dài)着问题学习才能进步(bù)”。

　　也就是常说的“学贵(guì)有疑”、“读死书(shū)不(bù)如不读书”、“学以致用”、“学以(yǐ)解(jiě)惑(huò)”。

　　作者(zhě)简介

　　陆九渊的思想(xiǎng)接近程颢，偏重在心性(xìng)的修养，他认为朱熹的“格物致(zhì)知”方法过(guò)于“支离(lí)破碎”。

　　陆(lù)九渊是“心学”的创始(shǐ)人(rén)，其主张“吾心即是(shì)宇宙”，“明心(xīn)见性(xìng)”，“心即是理”，重视持敬的内省工(gōng)夫。

　　即是(shì)所谓(wèi)的(de)“纳渣尊(zūn)德性”。

　　朱熹言“理带隐”，侧重于(yú)探(tàn)讨宇宙(zhòu)自然的(de)“所以然”，陆九渊言“理”，则更偏(piān)重于人生(shēng)伦理，人周(zhōu)围(wéi)的一切洞行(xíng)悄都(dōu)是人(rén)心的幻(huàn)化和表现。

　　人心不是作为心理器(qì)官、而是作为道德实体(tǐ)加(jiā)以论述(shù)，认为人们的一(yī)切道德意识、道德准则(zé)等无不包(bāo)括于人(rén)心之中(zhōng)。

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