胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什么是《赵武灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武灵王为了国手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图家的强(qiáng)大，进行(xíng)胡服骑射(shè)改革(gé)的(de)故事的。

　　关(guān)于胡服骑射的(de)故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)以(yǐ)及胡服骑射的(de)故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事及启示(shì)50字，胡服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们什么，胡服骑射(shè)的启示是(shì)什(shén)么，胡服骑射的历史(shǐ)故事(shì)等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

胡服骑射的(de)故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图告诉我们(men)什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时(shí)期，就来连中山那(nà)样(yàng)的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别(bié)国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻(lín)，西北与林(lín)胡、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他(tā)们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人(rén)在军手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图事服饰方面有一些特别的(de)长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比，具有更大的(de)灵(líng)活机动(dòng)性。

　　他对手下(xià)说(shuō)：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速反应部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国(guó)强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的(de)优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射(shè)改装军队(duì)是强兵(bīng)的道路，就对将军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中(zhōng)，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习(xí)骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴(jiàn)别人(rén)的长处，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策(cè)二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵武(wǔ)灵王(wáng)）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵(zhào)世(shì)家(jiā)》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天(tiān)下，五日后决定推(tuī)行胡服(fú)、教(jiào)练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡(hú)服”，是指类似(shì)于西北(běi)戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同(tóng)中原华(huá)夏族(zú)人的宽衣(yī)博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马(mǎ)射”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭），有别于中原地区(qū)传(chuán)统的(de)“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队(duì)中宽袖长衣的(de)正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备。

　　从而(ér)顺应了(le)战争方式由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡(hú)服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改革(gé)的故(gù)事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进(jìn)攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代(dài)地，再向北直至(zhì)数千里的大(dà)漠，向西(xī)攻到黄河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的(de)人会明白(bái)的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也(yě)这么(me)做，一(yī)定(dìng)能把北(běi)方胡人的领地和中山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事听从(cóng)父(fù)母，国政(zhèng)服从国君(jūn)，现(xiàn)在我要人民改穿胡(hú)服，而(ér)叔(shū)父您(nín)不穿，我担(dān)心天下人会(huì)议(yì)论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅(lǚ)好定章法，要以(yǐ)有利人民为根本；处理政事要(yào)有一定原则(zé)，要以(yǐ)施(shī)行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而(ér)推行法(fǎ)令(lìng)必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父(fù)您的(de)榜样来完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼乐(lè)仪(yí)制，是远方国家前来(lái)游观，让周边地区学习效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿(fǎng)效外族(zú)的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改古代习惯(guàn)、违(wéi)背人心的(de)举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自(zì)登(dēng)门解释说：“我(wǒ)国东面有齐国(guó)、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没(méi)有骑(qí)马射箭的训练，凭什(shén)么能守(shǒu)得住(zhù)呢？先(xiān)前中山国依仗齐(qí)国(guó)的强兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民，又(yòu)引(yǐn)水围(wéi)灌(guàn)鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以(yǐ)我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此抵御(yù)四(sì)面的灾难(nán)，一报中山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父(fù)您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深(shēn)感失(shī)望(wàng)啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二天(tiān)他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达(dá)改(gǎi)穿胡服的法令，提倡(chàng)学习(xí)骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思(sī)维是要转变的，看到(dào)好的东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的(de)优点(diǎn)，他(tā)们机(jī)动(dòng)力(lì)强(qiáng)而且(qiě)速(sù)度快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动(dòng)力(lì)差，速(sù)度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王(wáng)发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图