劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什(shén)么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋拙荆是什么意思，拙荆是什么意思虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“视(shì)庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说(shuō)的(de)是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法言》，则本(běn)于(yú)《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从(cóng)乎和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平(píng)直的意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则(zé)而对(duì)事情的是(shì)非给以(yǐ)评(píng)判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初(chū)，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反(fǎn)复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生(shēng)活(huó)为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归(guī)，结构宏(hóng)大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝(dì)国无可比(bǐ)拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的(de)意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过(guò)多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本(běn)末(mò)倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反,助长了(le)帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列(liè)传》，《史记(jì)司马(mǎ)相如(rú)列传》只是对 扬(yáng)雄的(de)提(tí)法做了自己(jǐ)的评(píng)价认(rèn)为形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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