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　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能(néng)将木(mù)杆(gān)搬(bān)到指(zhǐ)定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使大众服(fú)气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处(chù)说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都(dōu)市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自(zì)己发(fā)生非手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐(qí)备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在(zài)国都商场(chǎng)南门立下一根三(sān)丈(zhàng)长的木(mù)杆，招募(mù)大众有(yǒu)可(kě)以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美(měi)好之(zhī)具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以(yǐ)保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则不唯(wéi)无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适(shì)成此份额之对立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千余(yú)年之记载，而求其利国福(fú)民巨(jù)大(dà)之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸国，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以(yǐ)保公(gōng)民之权(quán)力(lì)，务耕织以增(zēng)进国民(mín)之(zhī)富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民何(hé)惮而不(bù)信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知(zhī)政(zhèng)者之(zhī)具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来(lái)民智漆黑国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西(xī)各答消文(wén)明国民(mín)闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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