远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊-橘子百科-橘子都知道

远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是(shì)啥？是但行好事的(de)。关于莫问(wèn)前远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊程(chéng)上(shàng)一(yī)句是啥以(yǐ)及莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问(wèn)前程前面一句是(shì)什么(me)？，莫问前程的上一句等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)”的意思是自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自(zì)明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译(yì)文(wén)为自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人能在事(shì)态紧(jǐn)急的时候(hòu)，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前(qián)程(chéng)上一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句(jù)是但行(xíng)好事(shì)，意思(sī)是自身(shēn)要多(duō)做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好当下。

　　出(chū)自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　河狭水激(jī)，人(rén)急(jí)计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要(yào)多(duō)做义举，做(zuò)好当下。

这句(jù)话传递(dì)了两种心态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是(shì)不(bù)奢望(wàng)回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两(liǎng)种心态用于(yú)党员干部身上(shàng)，则要求(qiú)党(dǎng)员干部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介(jiè)绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有这样(yàng)几个方面：一是谈人及(jí)人际关系，二是谈命运，三(sān)是谈如何(hé)处(chù)世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使(shǐ)世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文(wén)中有(yǒu)很(hěn)多(duō)强调命运和(hé)报应(yīng)的内(nèi)容，认为(wèi)人的一切都是命运安排的，人应行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有(yǒu)大量篇幅叙(xù)述(shù)如何待人接物，这(zhè)部分内容是全文(wén)的(de)核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认(rèn)为(wèi)忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎忍(rěn)让的同时(shí)，也强调人的主观能(néng)动性，认(rèn)为这(zhè)是做事的(de)原则。

　　文中也不乏(fá)劝(quàn)人向善害人(rén)之(zhī)心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书的重(zhòng)要(yào)、孝义(yì)的可贵(guì)，这些(xiē)观点体(tǐ)现了正统(tǒng)的儒家(jiā)精神(shén)。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂，不(bù)同思想的人都可以从中看到自己认可的格(gé)言，使之具有了广泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文(wén)化是一定的社会政治(zhì)经济(jì)在观念(niàn)形态上的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外(wài)。

　　由于(yú)时(shí)代和历(lì)史(shǐ)的局限(xiàn)，必然打(dǎ)上(shàng)那个时(shí)代的印记。

　　不少内(nèi)容(róng)反映了封建伦理和(远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊hé)道德观念，甚至带有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)的(de)封(fēng)建迷信、宿(sù)命论的色彩；有的(de)内容以个人为中心，反映(yìng)了当时及时下人们普(pǔ)遍存在的自私自利、损(sǔn)人利己的思(sī)想；有的反(fǎn)映(yìng)了在当(dāng)时(shí)乃至当今社会制(zhì)度(dù)下小市民阶层得(dé)过且过、畏(wèi)缩苟(gǒu)安的心理和避(bì)祸厌(yàn)世的消(xiāo)极人生(shēng)哲学；有的(de)在当(dāng)时社会不(bù)失为对社会现(xiàn)象的正确(què)反映，今(jīn)天已失去了借鉴的意义；还有一些内容(róng)含义(yì)比(bǐ)较模(mó)糊，或(huò)者只有片面的真理性，如果不做正确的理(lǐ)解，就会变成(chéng)错误的东(dōng)西。

　　这些(xiē)都是(shì)不(bù)符合时代精(jīng)神的(de)，我们要在阅读时(shí)采取批判的态度，明(míng)察扬弃(qì)，批判继承，吸(xī)取其有营养的成分(fēn)，古为今用。