悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及啥(shá)意(yì)思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什么(me)愿(yuàn)望是悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及的意思是只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍,其(qí)时悔恨又怎么来(lái)得及?这句(jù)话出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》的。

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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及表达了什么(me)愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)的全句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社(shè)会(huì)所用(yòng)，只能悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何及(jí)：又怎么来得(dé)及(jí)。

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学(xué)也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)!

　　翻译为：君子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排(pái)除外(wài)来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能(néng)悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及?

悲守穷庐将复(fù)何(hé)及意(yì)思(sī)是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)”的意思是(shì)悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居舍(shě)，又(yòu)怎么来(lái)得及呢(ne)？这句话出(chū)自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一(yī)封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷庐将司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文复何及的(de)意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居(jū)舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政治(zhì)家诸葛(gé)亮临终前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中(zhōng)可以(yǐ)看作出诸葛亮(liàng)是一位品格(gé)高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及！

　　 翻译(yì)： 君子的(de)行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培(péi)养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法明(míng)确(què)志(zhì)向，不(bù)排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习(xí)就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就(jiù)无(wú)法(fǎ)使学(xué)习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌(chāng)振奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的(de)居舍(shě)，又(yòu)怎么(me)来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们(men)只有宁静才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培(péi)养(yǎng)自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀(jǔ)华，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还(hái)是生活，只有静下心来才(cái)能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要有宁静的学习环境更(gèng)要有专(zhuān)注、平和(hé)的(de)学习心境！“非学无(wú)以(yǐ)广才(cái)”、“非(fēi)志(zhì)无以司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文(yǐ)成学”，则进一步阐述(shù)了学习的增值力(lì)量。

　　立(lì)志(zhì)是(shì)成学的前提，不努力学(xué)习，就不能增加自(zì)己的才干；但在(zài)学习的过(guò)程(chéng)中，决(jué)心和(hé)毅力(lì)非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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