抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪以及抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别和联系，抽(chōu明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的)象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的(de)区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的(de)区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义(yì)、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理(lǐ)说(shuō)教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华(huá)以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象(xiàng)去约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意(yì)象，两(liǎng)者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日(rì)本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀(ya)，没(méi)爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会(huì)自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学(xué)的(de)描写性(xìng)特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成(chéng)方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们(men)微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的在野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自(zì)由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却(què)是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间的两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并列(liè)在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱(tuō)离(lí)了(le)其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象已经转化(huà)为(wèi)除(chú)旧(jiù)布(bù)新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游子(zi)远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的(de)行人(rén)迎(yíng)面(miàn)而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙(máng)从(cóng)身边(biān)走过，整个(gè)气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出(chū)现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意(yì)义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之(zhī)间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简洁(jié)明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的　　再(zài)如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产阶级生(shēng)活的(de)向往一目了然地传达(dá)了(le)出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的(de)、起催(cuī)眠作用(yòng)的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式(shì)：其(qí)一(yī)是主观(guān)意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和(hé)活力(lì)，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可(kě)能必(bì)须(xū)称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的(de)绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共同的特(tè)质都(dōu)在于(yú)尝试(shì)打破(pò)绘画必须模仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为(wèi)创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的(de)艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安(ān)排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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