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排列组合公式a和c计算方法例题,排列组合公式a和c计算方法一样吗 抽象派和意象派的区别是什么,抽象派和意象派的区别在哪

  抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么,抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不(bù)同(tóng):抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点,加以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn);意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物,并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么,抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪

  概念不同:抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点,加以综合(hé)而成(chéng)一(yī)个新的概(gài)念;

  意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù),并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)。

  代表画家不同:抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯基,抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安,几何(hé)抽象派代表画家等;

  意象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别(bié)

  意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗歌流(liú)派,1908~1909年形成于英国(guó),后传入(rù)美苏。

  代(dài)表人物有:休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

   意(yì)象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

  首先,在19世纪后期英(yīng)国文坛,象征主义、唯美(měi)主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体,形成新浪(làng)漫主义。

  意象派(pài)是在其基(jī)础上演变而成的。

  到20世(shì)纪初,传统诗(shī)歌,尤(yóu)其(qí)是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教(jiào),只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

  庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

  其(qí)次,20世(shì)纪初柏格森(sēn)热(rè)流行,这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

  意(yì)象派的(de)开创者休(xiū)姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森。

  柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受,成为(wèi)其主(zhǔ)要(yào)的理(lǐ)论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

  意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

  同时,象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路,尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性,给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

   由于意象派(pài)诗人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌创(chuàng)作,所以理论界也有(yǒu)人将意(yì)象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义的分支,实(shí)际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有极大的(de)本(běn)质差异。

  意象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义,不满足(zú)于去寻(xún)找(zhǎo)表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系,而要让诗意在(zài)表象的描述(shù)中,一刹那间地体现出来。

  主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情,不加说教、抽象抒情、说理。

  因(yīn)此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

  往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象。

  虽然(rán),象征主义也用意象,两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物(wù)”,但象征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号,注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻,使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

  意象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走(zǒu)向实在世界(jiè)”,把(bǎ)重点放在诗的意象本身,即具象(xiàng)性上。

  让情感和思想融合在(zài)意(yì)象中,一瞬间中不(bù)假思索、自(zì)然(rán)而(ér)然地体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

   另外,从诗歌意象的内在形式看,意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

  意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)革(gé)新,首(shǒu)先是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句(jù)开始的。

  日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉(1644— 1694)的短诗(shī)给他们(men)以(yǐ)极(jí)大影响(xiǎng)。

  《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng),青(qīng)蛙跃入,水清响”,青(qīng)蛙暗示春(chūn)天,古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒(héng),青蛙(wā)跃入,悦(yuè)耳的清响,又归于平(píng)静,具有宗(zōng)教的空静哲理,此地有声胜无声,声(shēng)响冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静,传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

  俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉。

  日本古典俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人小林一茶,从小失(shī)去(qù)父母,四处流浪,他的诗歌具有一种幽默感、同情心,写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自(zì)嘲成(chéng)分。

  如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀,没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀(què)”,意(yì)象简洁而(ér)含义丰富。

  麻雀(què)是小(xiǎo)动物,不(bù)如有利爪的鹰,会自己觅食,也不如家(jiā)禽,不愁吃,有(yǒu)温(wēn)饱(bǎo)。

  诗中得不到人世温暖(nuǎn),同病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出(chū)来。

  他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”,是说青蛙才是真正超脱的,没理性的,而陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的,见南山后(hòu)回来(lái)也未必超(chāo)脱。

  诗人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己,感(gǎn)叹(tàn)人(rén)生。

  意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

  在他们看来(lái),中国诗(shī)是组合的图画。

  中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在(zài)意象之中,是(shì)纯(chún)粹(cuì)的意象(xiàng)组(zǔ)合(hé),如柳宗(zōng)元《江雪》:“千(qiān)山(shān)鸟飞绝,万径(jìng)人踪灭。

  孤舟蓑笠翁(wēng),独钓寒江雪。

  ”王维(wéi)《使至塞上》:“大漠孤烟直,长河落日(rì)圆。

  ”马致远《秋思》: “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦,小(xiǎo)桥流水人家,古道西(xī)风瘦马。

  夕阳西(xī)下,断肠人(rén)在天涯(yá)。

  ”中国诗(shī)歌(gē)完(wán)全由意象(xiàng)主导,贯穿全诗(shī),犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画,情(qíng)景交融,物与神游。

  中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这种表现意象而(ér)不加评(píng)价的诗风,正(zhèng)与意象派(pài)主张相吻合。

  庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中,看到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔(mó)力(lì),从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜,长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字,以示某种(zhǒng)神秘意蕴,主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象,提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

   …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出(chū)的(de)鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要有三点(diǎn)。

   第一,意象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情意的意(yì)象,以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象,反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗,提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携,只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

  庞德概括意象诗(shī)的定义为:“意象(xiàng)是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

  ”如中国著(zhù)名的(de)仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》:“网。

  ”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

  再如艾米的代表作《中年》:“仿佛是黑冰,/被无知的溜冰者,/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡纹,/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

  ”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中,瞬间传递出只可意会、不(bù)能言(yán)传(chuán)的(de)诗人(rén)对(duì)人(rén)到中年茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

   意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有:1 意(yì)象层(céng)递:按照(zhào)事物发展的客观规律,有条理,有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

  如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》:“敕勒川,阴山(shān)下,天似穹(qióng)庐,笼盖(gài)四(sì)野。

排列组合公式a和c计算方法例题,排列组合公式a和c计算方法一样吗>  天苍苍、野茫茫,风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛(niú)羊。

  ”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地(dì),意象鲜明,层次清(qīng)晰。

  庞德的《致敬》:“喂,你(nǐ)们(men)这派头十足的一代,/你们(men)这极(jí)不(bù)自然的一派,/我见过渔民在太阳下野餐(cān),/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起,/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙,/听过他们(men)不(bù)文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

  /可我就是比你们有福,/ 他们就是比我有福,/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu),/压根儿没有(yǒu)衣服。

  ”这(zhè)里(lǐ),鱼是最自由的,鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游,无拘无(wú)束,压根儿没有穿衣服;捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼,他们(men)在野外席地就(jiù)餐,同邋遢(tà)的家人一起,不文雅地大笑;看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次(cì)之,然(rán)而(ér)我却(què)能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

  诗(shī)人在(zài)层次分明的对比(bǐ)中,对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造(zào)作的文(wén)人,发起了(le)挑战,主张现代(dài)诗人应当像在水中自(zì)由(yóu)漫游(yóu)的(de)鱼一样,摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

  2 意象(xiàng)叠加:将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象(xiàng),巧妙地叠合在一(yī)起,意象与(yǔ)意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

  如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》:“静静的码头(tóu)之上,/半夜时分,/月亮在高高的(de)桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身,/挂(guà)在那儿,/它望上去不可企即,/其实(shí)只是个球,/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里。

  ”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠印起来(lái),以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代生活,与带有修饰(shì)含(hán)义的气球意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)以后,及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间,一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎,高雅遭奚落,以及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然而生。

  再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》:“树进入了我的双手,/树(shù)液升上(shàng)我的双臂。

  /树生长在我的胸中往下长,/树枝从(cóng)我身(shēn)上(shàng)长出,/宛如(rú)臂膀。

  //你是树,/你是青苔,/你是紫(zǐ)罗兰。

  /你是个孩子,/而在世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

  ”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意象,叠加和修饰(shì)“我”,后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰(shì)“树(shù)”。

  显然,树的意象是少女和爱情的(de)象(xiàng)征,像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽(lì),像绿树一样充(chōng)满生机,这(zhè)一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng),尽管这些在世俗(sú)者看(kàn)来都是些(xiē)无(wú)稽的(de)蠢话。

  在意(yì)象的叠加(jiā)中,我们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

   3 意象(xiàng)并置:把不同时间,空间的(de)两个可见意象并列在一起,借以启发和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

  休(xiū)姆(mǔ)说(shuō):“两个可见意(yì)象的组合,可以(yǐ)称为一个视觉的和弦(xián)。

  它们的(de)联合使人获得了一(yī)个与两者(zhě)都不(bù)同(tóng)的(de)意象。

  ”不同意象并置,所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含(hán)义,而具有(yǒu)一种全新的(de)感受。

  如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下,不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”,落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走向未来(lái)的(de)含(hán)义;“鸡声茅店月,人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难(nán)。

  庞德(dé)作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站》: 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现, 湿漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

   诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象(xiàng),人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起(qǐ),这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意(yì)象(xiàng),写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印象,一瞬间的内心感受。

  在地铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人群中,诗人(rén)站立(lì)其间,过往的行人迎面(miàn)而来,匆匆忙忙从身边走过,整个(gè)气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿(shī),令人窒息。

  几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现,打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷,给人(rén)一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉,从而(ér)感受(shòu)到一些(xiē)活(huó)力。

  两个并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑,构成俗陋与优美,潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

  既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活,给(gěi)人以一种挤压感,描绘出现代人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实,同时(shí)又展(zhǎn)示(shì)了心灵对(duì)自然美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

   第(dì)二,意象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁(jié)明了(le),不用没有意义的形容词、修饰语,去掉(diào)装饰性的花边,反对卖弄(nòng)词藻(zǎo),诗行短小,意象之间具有跳跃性(xìng)。

  如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为(wèi):“惊奇。

  沙漠的混乱(luàn)。

  大海的太阳。

  ”其中(zhōng)虽(suī)不免(miǎn)误译,但语言的简洁明快也可见一斑。

  再如美国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》:“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

  ”简洁清新的(de)诗行,将美国普通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然地传达(dá)了出来,以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

   第三,意象派(pài)诗歌(gē)注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏,将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一(yī)体。

  主张按语言的(de)音乐性写诗,反对按固定音步写诗,认为均匀的格(gé)律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

  意(yì)象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵(yùn),中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译,也(yě)就成了自(zì)由(yóu)体诗。

  所以,意(yì)象派(pài)诗不讲规则,接(jiē)近自由体诗。

  他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要(yào)自然,要注重事物内(nèi)在(zài)的(de)韵(yùn)律、节奏(zòu)。

  这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由诗的(de)作(zuò)用(yòng)。

   意象的(de)生成可分为(wèi)两种形式:其一是(shì)主观(guān)意象;其二是客观意象。

  意象(xiàng)的表现形态(tài)可分(fēn)为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向:其一(yī)为静态意象派,以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表,崇(chóng)尚(shàng)古典(diǎn)美,有浪漫派风格(gé),创作了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

  如艾(ài)米(mǐ)的(de)《环境(jìng)》:“凝在枫叶上,/露珠(zhū)闪闪发红,/而(ér)在莲花中,/它(tā)却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

  ” 《秋雾》:“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫叶,/轻轻(qīng)地落在水面?”意象(xiàng)宁静美丽,犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

  其二是(shì)动态意象派,以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

  1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札,标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

  庞(páng)德主张(zhāng)在(zài)意(yì)象(xiàng)诗(shī)歌原则下,更强调(diào)诗(shī)歌(gē)的动感(gǎn)和活(huó)力,认为:“意象不是观(guān)点(diǎn),而是放亮的一个节或一个团,它是我能(néng)够(gòu)而且可能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西,通过它(tā),思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

  ”追求意向的流(liú)动(dòng)性(xìng),创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的(de)复杂效果(guǒ)。

   意象派(pài)作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差异(yì),但他(tā)们在创(chuàng)作(zuò)上却(què)形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

  无(wú)论是庞德、艾米,还是(shì)叶赛宁,意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

  意(yì)象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情。

   「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念,是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点,加以综合而成一(yī)个新的(de)概念,此一概念就叫做「抽象」。

  「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而(ér)言,包含多种流(liú)派,并非某(mǒu)一(yī)个派别的(de)名称:它的形成是经过(guò)长期持续演进(jìn)而来的。

  但无论(lùn)其(qí)派别如何,其(qí)共同的(de)特质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念(niàn)。

  1930年代和二次(cì)大战以后,由(yóu)抽象观念衍生的各种形式,成为(wèi)二十(shí)世(shì)纪最流行、最具特色的(de)艺术(shù)风格。

   抽象(xiàng)绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出(chū)发点,排(pái)斥任(rèn)何具有象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法,仅将造形(xíng)和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面上。

  因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色,有类似于(yú)音乐(lè)之处。

   抽象(xiàng)绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势(shì),大致可分为:﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

  这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点,经立体主义、构成主义、新造形主义....,而发(fā)展出来。

  其特色为带有几何学的倾向。

  这个画派(pài)可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

  ﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

  这是以高更的艺(yì)术(shù)理念为出发点,经野兽派、表现主义发展出来(lái),带有(yǒu)浪(làng)漫的(de)倾向。

  这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

   代表画家 康定斯基(W.Kandinsky,1866~94),抒情抽(chōu)象派代表画家,“抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)之父”,曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

  代(dài)表作《构成(chéng)第四号(hào)(战(zhàn)争)》(1911,杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发(fā)里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室)、《构成第七(qī)号习(xí)作》(1913,莫斯科(kē)Tretyakov画廊)、《光之间·第599号》。

   蒙德(dé)里安(P.Mondrian,1872~1944),几何抽象派代表画家,在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合,形成直角或长方(fāng)形,并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色,但(dàn)有时也用灰(huī)色(sè),是荷(hé)兰风格(gé)派(pài)(deStijl)的主将,代表作《黄与蓝的构成》(1929)、《百老汇爵士(shì)乐》(1942~43,纽约现代美术(shù)馆)。

   马列(liè)维奇(qí)(K.C.Malevich,1878~1935),俄国(guó)构成主义倡(chàng)导者,也是几何抽(chōu)象派画家(jiā),代表作《飞机起(qǐ)飞》(1915,纽约(yuē)现代美(měi)术馆)、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方(fāng)形》(1915)。

   库波卡(F.Kupka1871~1957),捷克画家(jiā)。

  运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独(dú)特的(de)几何风(fēng)格,例如《绘图构成主题(tí)二》(1911~12,华盛顿国家画廊)、《垂直线语系(xì)习作》(1911)。

   克利(P.Klee,1879~1940),瑞士(shì)画家。

  运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽(chōu)象的手法,创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品,例如(rú):《金鱼》(1925,油彩加水彩,纸裱在卡纸板(bǎn)上,48.5×68.5cm,汉堡美术(shù)馆)、《干(gàn)道与支道》(1929,油画,布,83×76cm,科隆,里伯尔(ěr)兹美术馆)、《死与火(huǒ)》(1940,油画,83×67cm,科隆,里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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