谋女郎都有谁谋女郎是褒义还是贬义-橘子百科-橘子都知道

谋女郎都有谁谋女郎是褒义还是贬义莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是(shì)啥？是(shì)但行好事的。关于(yú)莫问前程上一句是啥以(yǐ)及莫问(wèn)前程上一句是啥，莫问前程(chéng)上(shàng)一句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫(mò)问(wèn)前(qián)程前面一句是什么？，莫问前程的上一句(jù)等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的意思是(shì)自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意(yì)思是(shì)自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不(bù)要去(qù)牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自(zì)明代的(de)《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文(wén)为自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后的(de)发展。河道(dào)窄(zhǎi)水(shuǐ)流湍急，人(rén)能在(zài)事态紧急的时候，突(tū)然想出办法。

莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但行好(hǎo)事，意思是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要(yào)多做义举，做好当下。

这(zhè)句(jù)话传(chuán)递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是(shì)做善(shàn)行(xíng)、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不(bù)奢望回(huí)报、报酬(chóu)的豁(huō)达之心。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种心态用于(yú)党员干部身上，则要(yào)求(qiú)党员(yuán)干部但(dàn)干实事，莫(mò)问前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有这样几个方(fāng)面(miàn)：一是(shì)谈人(rén)及(jí)人际关系，二是谈(tán)命运，三是(shì)谈如何(hé)处世(shì)，四(sì)是表达对(duì)读(dú)书的看法(fǎ)。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界里，人是(shì)虚伪(wěi)的，人(rén)们为了(le)一(yī)己之(zhī)私变化无常(cháng)，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使世(shì)界布满了陷阱和(hé)危机(jī)。

　　文(wén)中(zhōng)有很多强(qiáng)调命运和报应的内容(róng)，认为人(rén)的一切都(dōu)是命运安排的，人应行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙(xù)述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述，认为忍(rěn)让是(shì)消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张(zhāng)自我(wǒ)保护(hù)、谨慎忍让的同时，也强调(diào)人的(de)主观能动性(xìng)，认为这(zhè)是做(zuò)事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善害人(rén)之心不(bù)可有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了(le)读书的(de)重要、孝(xiào)义(yì)的可贵，这(zhè)些观(guān)点体现了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都(dōu)可以从中(zhōng)看到自己认可的格言，使(shǐ)之具有(yǒu)了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社(shè)会(huì)政(zhèng)治经济在观念形(xíng)态(tài)上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于(yú)时代和历(lì)史的局限，必然打上那个时(shí)代(dài)的(de)印记。

　　不少内容反映了封(fēng)建伦理和(hé)道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的(de)内容以个人为中(zhōng)心，反映了当时及时下人们普遍(biàn)存在(zài)的自私(sī)自利(lì)、损人利己的(de)思(sī)想；有的(de)反(fǎn)映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得(dé)过且过、畏缩苟安的心理(lǐ)和避祸厌世的(de)消(xiāo)极人生哲学；有的(de)在当时(shí)社会不失为对社会(huì)现象的正(zhèng)确反映(yìng)，今天已失去(qù)了借鉴的意(yì)义；还有(yǒu)一些内(nèi)容含义比较模(mó)糊，或者只有片面的(de)真(zhēn)理性，如果不做正(zhèng)确的理解，就会变成错误(wù)的东西。

　　这些都是不符合时代(dài)精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸取(qǔ)其有营养(yǎng)的成(chéng)分，古为今用。