社日节(jié)是什么(me)节(jié)日？社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是(shì)古老(lǎo)的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社的(de)。关于社日节是(shì)什(shén)么节日以及社日(rì)节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社(shè)日节这个节(jié)日有什么(me)风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下的生活知识(shí)：

社日节(jié)是农(nóng)历几月初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节(jié)日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日(rì)，第二个(gè)戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊申日，第(dì)四个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依(yī)据干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推(tuī)算，一(yī)般在(zài)农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又(yòu)称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土(tǔ)地(dì)神祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神(shén)）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石(shí)头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的(de)社(shè)稷坛便以五色(sè)土为社主，并(bìng)以(yǐ)东(dōng)方(fāng)青土、西方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北(běi)方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝(dì)祭社(shè宁波慈溪的邮编是多少)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年(nián)成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多(duō)是(shì)留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按(àn)人(rén)间社会给(gěi)添(tiān)了俗称(chēng)土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区(qū)，人(rén)们在(zài)土地庙里立一二(èr)块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家(jiā)还(hái)在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了(le)“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村(cūn)的社(shè)神(shén)。<宁波慈溪的邮编是多少/p>

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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