割礼这(zhè)个风俗主要(yào)是集中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是(shì)一(yī)个正确(què)的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些(xiē)犹太人(rén)割礼是(shì)割什么(me)吧，割礼是小孩子在很小的(de)时(shí)候，对于(yú)他们的身体做的一种割(gē)礼，其(qí)实在如(rú)今(jīn)的文明社(shè)会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那(nà)么(me)割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做(zuò)法如今还是(shì)有国家在延(yán)续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是(shì)从很早的时候就流传下(xià)来的，其实发(fā)生在(zài)很(hěn)早以(yǐ)前，当(dāng)时的人(rén)间(jiān)已经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了(le)善(shàn)良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱自(zì)己的孩(hái)子们，所以(yǐ)他(tā)想要去(qù)救(jiù)这些自己子民，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立(lì)下约定，只要这(zhè)个(gè)人信奉他，照(zhào)着他的(de)旨意去做事情(qíng)，那(nà)么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同(tóng)样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝立下(xià)了(le)约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子(zi)，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利(lì)，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出(chū)现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰(lán)重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间(jiān)彼此的(de)约定中的(de)福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更(gèng)多的(de)恩典(diǎn)的(de)。

割礼(lǐ)是割什(shén)么

在(zài)这次的(de)约定中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么而且丰富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他(tā)的后裔(yì)世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们(men)之间(jiān)的(de)契约是用割礼来(lái)作(zuò)为记(jì)号的，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典，如果没有(yǒu)割(gē)礼的记号的话，那么(me)就(jiù)不(bù)是(shì)神赐(cì)福的(de)人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的(de)人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁的(de)时(shí)候(hòu)，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼，目的(de)是要证(zhèng)明(míng)自己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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